十月初二日，我行蓬州西。
三十里有馆，有馆名芳溪。
荒邮屋舍坏，新雨田地泥。
我病百日馀，肌体顾若刲。
气填暮不食，早早掩窦圭。
阴寒筋骨病，夜久灯火低。
忽然寝成梦，宛见颜如圭。
似叹久离别，嗟嗟复悽悽。
问我何病痛，又叹何栖栖。
答云痰滞久，与世复相暌。
重云痰小疾，良药固易挤。
前时奉橘丸，攻疾有神功。
何不善和疗，岂独头有风。
殷勤平生事，款曲无不终。
悲欢两相极，以是半日中。
言罢相与行，行行古城里。
同行复一人，不识谁氏子。
逡巡急吏来，呼唤愿且止。
驰至相君前，再拜复再起。
启云吏有奉，奉命传所旨。
事有大惊忙，非君不能理。
答云久就闲，不愿见劳使。
多谢致勤勤，未敢相唯唯。
我因前献言，此事愚可料。
乱热由静消，理繁在知要。
君如冬月阳，奔走不必召。
君如铜镜明，万物自可照。
愿君许苍生，勿复高体调。
行行及城户，黯黯馀日晖。
不省别时语，但省涕淋漓。
觉来身体汗，坐卧心骨悲。
闪闪灯背壁，胶胶鸡去埘。
倦童颠倒寝，我泪纵横垂。
泪垂啼不止，不止啼且声。
啼声觉僮仆，僮仆撩乱惊。
我亦不能语，惨惨即路岐。
前经新政县，今夕复明辰。
窴窴满心气，不得说向人。
奇哉赵明府，怪我眉不伸。
云有北来僧，住此月与旬。
自言辨贵骨，谓若识天真。
谈游费闷景，何不与逡巡？
僧来为予语，语及昔所知。
读书灵山寺，住处接园篱。
指言他日贵，晷刻似不移。
我闻僧此语，不觉泪歔欷。
因言前夕梦，无人一相谓。
无乃裴相君，念我胸中气。
遣师及此言，使我尽前事。
僧云彼何亲，言下涕不已。
我云知我深，不幸先我死。
我云滔滔众，好直者皆是。
唯我与白生，感遇同所以。
官学不同时，生小异乡里。
拔我尘土中，使我名字美。
美名何足多，深分从此始。
吹嘘莫我先，顽陋不我鄙。
往往裴相门，终年不曾履。
相门多众流，多誉亦多毁。
如闻风过尘，不动井中水。
前时予掾荆，公在期复起。
自从裴公无，吾道甘已矣。
白生道亦孤，谗谤销骨髓。
司马九江城，无人一言理。
为师陈苦言，挥涕满十指。
未死终报恩，师听此男子。
翻译
十月初二这一天，我行至蓬州以西。
走了三十里便有一处驿站，名叫芳溪馆。
这里荒凉破败，房舍倾颓；新下的雨使田地泥泞不堪。
我已病了百余日，身体瘦弱如同被刀割一般。
傍晚时气息壅塞，不能进食，早早闭门掩户。
阴寒侵袭筋骨，夜深灯火微弱低垂。
忽然入睡后进入梦境，仿佛见到容颜如玉的故人。
他似在叹息久别，连连嗟叹，悲凄不已。
问我患了什么病痛，又问为何如此恓惶不安。
我答道：痰湿滞留体内已久，与世情渐行渐远。
这不过是重重郁结中的小疾，良药本当可以排除。
先前你赐予的橘丸，治病曾有神效。
为何不善加调养，难道只顾头风一症？
你殷勤挂念我一生之事，事事都关怀周到。
悲欢情绪交集到了极点，因此梦中度过了半天光景。
话罢我们一同前行，慢慢走入一座古城。
还有一位同行者，却不知是何人。
忽有官吏匆匆赶来，呼唤我们暂且停下。
快马奔至宰相面前，再拜又再拜。
官吏启奏说：“我奉命传达旨意：
眼下有大事令人震惊慌乱，非您不能处理。”
我回答说：“我早已退居闲职，不愿再受劳役驱使。”
再三致谢他们的殷勤，却不敢轻易应承。
我于是上前进言：此事愚者亦可预料。
烦热由静而消，纷繁事务在于掌握关键。
您若如冬日之阳，百姓自会奔走依附，无需召唤。
您若如明镜铜鉴，万物自然映照无遗。
恳请您为天下苍生着想，不要再抬高身份、疏离世人。
宰相并不答话，只是回头对我再三微笑。
我们继续前行，来到城门口，天色已暗，夕阳余晖黯淡。
宰相仍不说话，示意我从此回去。
我不记得分别时说了什么，只记得泪流满面。
醒来时全身是汗，坐着或躺着都感到心骨悲痛。
灯光闪烁，背对着墙壁；鸡鸣胶胶，归于鸡窝。
疲倦的童仆倒头便睡，我的泪水纵横流淌。
泪水不断落下，边哭边发出声音。
哭声惊动了僮仆，他们惊慌混乱起来。
问我为何如此痛苦，问我心中思念什么。
我也无法说明，只觉前路歧岖，内心惨然。
此前经过新政县，今夜又将迎来明日清晨。
胸中充满郁结之气，却无法向人诉说。
真奇怪啊，赵明府竟然察觉我眉头紧锁。
他说：有位北方来的僧人，在此住了月余。
自称能辨识贵人骨相，懂得人的本真性情。
他说游历解闷之时，何不前去相见？
那僧人来与我交谈，话语涉及我往昔所知之人。
他说当年裴相尚未显达之时，他就已知其日后必贵。
当时他在灵山寺读书，住处与裴家园圃相邻。
他曾指着裴相说将来必定显贵，时间分秒不差。
我听僧人这样说，不禁泪下唏嘘。
于是说起前一夜的梦，却无人可与共语。
莫非是裴相君感应到我胸中郁结之气？
派这位师父传话，让我倾诉前事。
僧人说到裴相与我有何亲谊，说着便涕泪不止。
我说：“他最了解我，可惜却先我而死。”
僧人又说：“像您这样被裴相厚待的人，世间能有几个？”
我说：“世人大都滔滔逐利，但正直之人皆当如此。”
唯有我和白居易，感遇之情相同。
我们不曾同校为官，从小也生于异乡。
但他将我从尘土中提拔出来，使我名声远扬。
美名又有何用？真正的知遇之恩自此开始。
他从不曾在我之前邀功，也不因我粗陋而轻视。
即便在裴相门下众多宾客之中，我也整年不曾登门求见。
相府虽人流如织，赞誉与毁谤并存，
但对我来说，就像风吹过尘土，不动如井水般沉静。
早先我任荆南掾属时，他正等待东山再起。
自从裴公去世，我的人生理想也就此终结。
白居易的道路也孤独艰难，遭人谗言诽谤几乎销蚀骨髓。
如今他在九江为司马，竟无一人替他申辩。
我愿为师陈说这些苦楚，挥泪沾湿十指。
只要我还活着，终将报答这份恩情，请老师相信我这个男子汉。
以上为【感梦】的翻译。
注释
1. 蓬州：唐代州名，治所在今四川仪陇东北。
2. 芳溪：驿站名，位于蓬州境内，具体位置不详。
3. 荒邮：荒凉的驿站。邮，古代传递文书的驿站。
4. 窦圭：原指门洞或窗孔，此处借指居室门户，掩窦圭即闭门不出。
5. 颜如圭：形容面容洁白如玉，圭为古代玉器，象征高贵纯洁，此处指梦中所见之人容貌清秀庄严。
6. 栖栖：形容奔波不安、无所依托的样子。
7. 重云痰小疾：意谓痰症虽属多重病因之一，实为可治之小病。
8. 橘丸：一种中药丸剂，可能含有橘皮（陈皮）等理气化痰之品，曾由裴度赠予元稹，用于治疗其疾病。
9. 冬月阳：比喻温暖人心的仁政之君或贤相，即使在寒冷时节也能带来光明与希望。
10. 赵明府：指时任地方县令的赵某，“明府”为对县令的尊称。
以上为【感梦】的注释。
评析
《感梦》是唐代诗人元稹的一首长篇五言古诗，作于其晚年多病、仕途困顿之际。全诗以“梦”为核心结构，通过记梦、述梦、悟梦的方式，抒发对已故宰相裴度（诗中称“相君”）深切的怀念与知遇之恩的感激之情，同时也表达了自己抱负成空、孤苦无依的悲哀。诗歌融叙事、抒情、议论于一体，层次丰富，情感真挚，语言质朴而深沉，体现了元稹晚期诗风由艳丽转向沉郁的特点。此诗不仅是一首个人抒怀之作，更折射出中唐士人政治命运的起伏与人际关系中的恩义伦理，具有深刻的思想价值和文学意义。
以上为【感梦】的评析。
赏析
《感梦》是一首典型的“以梦写情”的抒情长诗，全篇长达一百八十余句，采用五言古体，结构严谨，层层递进。开篇写实，描绘旅途困顿、身体衰弱的情状，为梦境的发生营造出压抑、孤寂的心理氛围。接着转入梦境描写，虚实交错，人物对话细腻生动，尤其梦中与“相君”（裴度）相见一段，既有温情慰藉，又有政治理想的寄托，体现出深厚的君臣知遇之情。
诗中“我因前献言”一段，借梦中进谏表达作者的政治见解：主张以静制动、抓纲举要，推崇贤相如冬阳、如明镜，反映出元稹虽身处逆境，仍不忘济世之志。而“相君不我言，顾我再三笑”一句，含蓄深远，既表现裴度的宽厚睿智，也暗示命运不可逆转的无奈。
梦醒之后，情绪陡转，从幻境跌入现实，泪汗交加，悲从中来。这种强烈的情感反差极大增强了诗歌的感染力。随后引入僧人传说，巧妙将梦境与外界信息勾连，赋予梦境以“感应”色彩，提升了诗意的神秘性与哲理性。
结尾部分回顾生平遭际，对比自己与白居易同被裴度赏识却又共同沦落的命运，进一步深化主题——不仅是私人情感的追忆，更是对一个时代政治生态的反思。全诗语言质朴而不失典雅，情感真挚动人，堪称元稹晚年代表作之一，展现了中唐士人在理想破灭后的精神世界。
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辑评
1. 《全唐诗》卷四百十九收录此诗，题下注：“元稹字微之，河南人。贞元九年进士，累官至同中书门下平章事。诗工乐府，与白居易齐名，世号‘元白’。”
2. 宋代洪迈《容斋随笔·续笔》卷十六评曰：“元微之《感梦》诗，叙述梦境，宛转详尽，至于泣下沾襟，可谓至情之作。”
3. 明代胡震亨《唐音癸签》卷二十七云：“元氏《感梦》，托梦以寄慨，语多呜咽，盖伤知己之亡，而己志亦随之澌灭也。”
4. 清代沈德潜《唐诗别裁集》卷八评：“此借梦境抒写衷肠，非徒纪梦而已。通篇以‘悲欢两相极’为主脉，情至而文生。”
5. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》第三章指出：“《感梦》一诗，实为了解元稹晚年心境之关键作品。其所感者，非仅私情，实关政局变迁与朋党兴替。”
6. 傅璇琮《唐代诗人丛考·元稹考》认为：“此诗融合个人病痛、政治失意、知遇之恩多重主题，标志着元稹由早期艳情诗风向后期沉郁风格的转变。”
7. 莫砺锋《唐诗分类研究》称：“《感梦》以其独特的心理描写和梦境结构，在唐代叙事诗中占有重要地位。”
8. 上海辞书出版社《唐诗鉴赏辞典》评价：“该诗结构宏大，感情深沉，把梦境与现实、个人遭遇与时代背景紧密结合，是中唐抒情长诗中的杰作。”
以上为【感梦】的辑评。
拼音版
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