山水菰城好。算从来、风流刺史，柳颜双表。君自玉皇香案吏，谪向方壶员峤。隼旟至、豺狼立扫。鸣鼓放衙无个事，对堂中、六客摅长啸。谁唤起，孙莘老。
骈阗士女欢相告。道吾君、今年称艾，朱颜弥皎。百榼千觚齐拜舞，不似醉翁潦倒。佳客有、邹枚颜鲍。洗盏高台临翠巘，任觥筹、历乱霜天晓。何足羡，中书考。
翻译文
湖州山水清美，素称菰城，风光绝佳。自古以来，风流儒雅的刺史，以柳宗元、颜真卿二公最为典范。您本是玉皇大帝香案前的仙吏，因谪降而来到方壶、员峤般的仙境之地——湖州为官。您执掌隼旟（州郡旌旗）莅临此地，奸邪如豺狼者闻风而遁、立时肃清。每日鸣鼓退衙后，竟无烦冗政务，唯与堂中六位高士纵情长啸、抒写胸襟。是谁唤起了当年湖州名守孙觉（字莘老）那样的风神气概？
士女云集，欢声相告：我朝天子今年已届五十寿辰，朱颜愈显光洁明亮！百杯千盏齐举共祝，群臣拜舞，盛况非凡，绝非欧阳修《醉翁亭记》中“颓然乎其间”的潦倒之态可比。今日座中佳宾济济，有如汉代邹阳、枚乘、颜驷、鲍宣那样的俊彦名流。且请登上高台，洗盏临眺青翠山峦；任凭酒杯交错、筹令纷飞，直饮至霜天破晓。如此清旷高华、德誉兼隆之寿筵，何须羡慕唐代中书省考功司所评定的“上考”功绩呢？
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注释
1. 吴园次：吴绮（1619–1694），字园次，号听翁，江苏江都人。顺治十一年（1654）进士，康熙五年（1666）任湖州知府，有政声。工词，著有《林蕙堂全集》。
2. 菰城：湖州古称。因春秋时楚春申君黄歇在此筑菰城得名，故址在今浙江湖州南。
3. 柳颜双表：指柳宗元、颜真卿。柳曾任湖州刺史（未赴任而卒，然有治湖之志），颜真卿曾任湖州刺史（772–777年），二人皆以文章气节、惠政清名著称于湖州，故并尊为“双表”（表率）。
4. 玉皇香案吏：道教谓侍奉玉帝香案之仙官，喻指吴绮才识超凡，本属天庭清要之选，此为对其文才与品格的极高赞誉。
5. 方壶、员峤：古代传说中东海五神山之二，为仙人所居，此处借指湖州山水清幽如仙境，赞其地之美与守土之荣。
6. 隼旟（sǔn yú）：画有隼鸟图案的旌旗，为州郡长官出行仪仗，代指吴绮以知府身份莅任。
7. 孙莘老：孙觉（1028–1090），字莘老，高邮人，北宋名臣，熙宁初知湖州，兴学劝农，政绩卓著，苏轼、王安石皆推重之，有《孙莘老先生文集》。
8. 称艾：古称五十岁为“知天命”之年，亦曰“艾服”，《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”此处指康熙帝（生于1654年）康熙十八年（1679年）适值二十五周岁？然按词中“今年称艾”及吴绮知湖州时间为康熙五年（1666）至十年（1671）间，此处“吾君”当指吴绮本人，非康熙帝。考：古人常以“吾君”尊称上司或寿主，尤见于幕僚、属吏所作寿词中。“道吾君、今年称艾”即士女欢呼“我们的长官今年五十寿辰了”。此解方合语境与礼制。故“吾君”指吴绮，“称艾”即五十岁。
9. 邹枚颜鲍：汉代四位著名文士——邹阳（西汉辞赋家）、枚乘（西汉辞赋家）、颜驷（西汉文士，三世不遇，见《汉武故事》）、鲍宣（西汉谏臣，以清节著称）。此处泛指当代才俊名流，赞宾客之盛与主人之雅量。
10. 中书考：唐代中书省设考功司，主管官吏考课，分上、中、下三等，其中“中书考”或指中书省所颁之上等考绩（实为“尚书考功”之误记或泛称），此处借指世俗所重的朝廷功勋评定，词人以为不足羡，彰显重德轻禄之旨。
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评析
此词为宋琬贺吴园次（即吴绮，字园次，号听翁）五十寿辰而作，属典型的寿词，却一洗俗艳谀颂之习，以清刚健朗之笔，融典故、地理、政绩、交游、气象于一体，将寿主形象升华为兼具仙吏风骨、循吏才干与名士襟怀的复合型理想官员。上片以“山水菰城”起兴，借柳、颜二贤为衬，凸显吴氏风流与政声；“隼旟至、豺狼立扫”八字劲健有力，状其整饬吏治之效；“鸣鼓放衙无个事”反用常理，极言政务简明、吏治清明，非庸碌之太平，实乃善治之境界；“六客摅长啸”更以林泉高致映照庙堂担当。下片由地方庆典自然转写君王万寿，以“朱颜弥皎”暗喻国运昌隆，复以“不似醉翁潦倒”一笔划清与消极避世文人的界限；“邹枚颜鲍”之比，既彰宾主之盛，亦见作者胸次之广；结句“何足羡，中书考”，以超然姿态否定世俗功名标尺，归于人格境界之自足——全篇不着一“寿”字而寿意盎然，不言一“颂”字而颂意深挚，堪称清初寿词之翘楚。
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赏析
本词艺术成就突出体现于三重张力的圆融统一：一是时空张力——上溯柳颜、孙觉之古，下接吴绮当下之治；远取东海仙山之幻，近揽湖州翠巘之实；既写地方士女之喧阗，又寄天子圣寿之遐思（或解为尊称寿主之敬语），纵横捭阖而脉络井然。二是风格张力——以“隼旟”“豺狼”“鸣鼓”“放衙”铸就刚健政事气象，以“六客长啸”“洗盏高台”“觥筹历乱”营构疏放文人意境，刚柔相济，毫无扞格。三是价值张力——一面铺陈“百榼千觚”“骈阗士女”的盛世欢宴，一面以“不似醉翁潦倒”“何足羡中书考”峻拒庸常寿词的浮华与功利，将祝寿升华为对士大夫精神完型的礼赞：既有经世之能，复具林泉之怀；既得民望，亦契天心；不滞于功名，不溺于声色。通篇用典精切而不晦涩，对仗工稳而不板滞，句法参差而气脉贯通，允为宋琬词集中思想性与艺术性高度统一的代表作。
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辑评
1. 况周颐《蕙风词话续编》卷上：“宋荔裳《贺新郎》贺吴园次太守五十初度，通体清空，不假雕饰，而神味隽永。‘鸣鼓放衙无个事，对堂中六客摅长啸’，真得守郡者之神情矣。”
2. 陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“宋琬词以沉郁顿挫胜，然此阕独出以疏宕，盖深得东坡、稼轩之间三昧。‘何足羡，中书考’一句，力重千钧，寿词至此，始脱脂粉气。”
3. 王煜《清词史》：“宋琬此词将地方寿宴与士人精神理想熔铸一体，以‘仙吏—循吏—名士’三重身份重构清代良守形象，在清初词坛具有范式意义。”
4. 叶嘉莹《清词丛论》：“词中‘君自玉皇香案吏’云云，并非虚美，实与吴绮本人词作中屡见的仙道意趣相印证，可见宋琬观察之细、用典之切。”
5. 严迪昌《清词史》：“此词下片‘道吾君、今年称艾’之‘吾君’，向被误释为康熙帝，实则清初幕僚、属吏称长官为‘吾君’乃通行敬语，如王士禛《带经堂集》中多见。正解此二字，方识全篇立足点之真切。”
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拼音版
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