峤南自古无大雪，况复罗浮火洞穴。
山人不识冰与霜，白露少凝阴道绝。
今年季冬太苦寒，雪花三尺如玉盘。
麻姑玉女尽头白，四百缟素失峰峦。
天气忽将南作北，层冰峨峨路四塞。
浮碇冈头似白山，罗阳溪口成敕勒。
千株万株松欲摧，梅花冻死无一开。
北风惨吹笼葱裂，猿狖僵卧吟且哀。
辟寒有方得仙客，斫取龙鳞薪琥珀。
天鸡夜半冻不叫，曜灵忍失朱明照。
久伤乌羽坠重光，安得烛龙衔一爝。
欲挽羲车力士无，穷阴苦逼岁华徂。
麑裘不暖难消夜，坐拥瑶琴影太弧。
翻译
岭南自古不曾降下大雪，更何况罗浮山本是炎方火宅、洞天温燠之所。
山中居民从未见识过冰霜之物，白露都极少凝结，阴寒之气几乎断绝。
今年腊月异常苦寒，雪花厚达三尺，宛如硕大玉盘纷纷而落。
麻姑峰、玉女峰尽皆覆雪皑皑，四百峰峦全被素缟包裹，山形尽失。
天气骤然由南转北，层层坚冰高耸如山，道路四塞不通。
浮碇冈积雪如长白山般巍然，罗阳溪口则恍若北国敕勒川的雪原。
千株万株松树在重压下将欲摧折，梅花尽数冻毙，竟无一枝绽放。
北风惨烈呼啸，笼葱山（罗浮别峰）岩壁皲裂；猿猴与狖兽僵卧于地，哀吟不止。
幸有辟寒之术的仙客现身，斫取龙鳞状冰凌为薪，燃起琥珀色火焰。
地炉炽烈，烧出一轮红日般的暖光；天井飞泉迸溅，化作道道云箭似的白气。
咫尺之间，空濛雪雾直连南海津渡；光芒摇曳，宫阙金碧恍惚隐没，金银失色。
玉树如越王旧时烽火之树，尽化琼瑶；瑶华碎雪纷飞，洒满珊瑚状的山石枝桠。
天鸡夜半冻僵不鸣，太阳神曜灵亦似忍痛失却朱明之照。
久悲乌羽（指日轮金乌）重光坠落，怎得烛龙衔一束微火，重燃光明？
欲挽羲和驾御的日车而力士杳然无踪；极阴逼迫，岁华匆匆流逝。
麑皮裘衣难御彻骨寒夜，唯抱瑶琴独坐，身影孤清，如弓弦绷紧，清冷至极。
以上为【罗浮对雪歌】的翻译。
注释
1. 峤南：五岭以南，即岭南地区，泛指广东。
2. 罗浮火洞穴：罗浮山为道教第七洞天，葛洪曾炼丹于此，素称“火宅”“丹灶”，气候温燠，故言“火洞穴”。
3. 麻姑、玉女：罗浮山著名峰名，麻姑峰在西，玉女峰在北，皆属罗浮四百峰之一。
4. 四百缟素：罗浮山有“四百峰”之说（见《罗浮山志会编》），缟素喻积雪如素绢覆山。
5. 浮碇冈：罗浮山主峰之一，又名飞云顶，为最高峰；此处以“白山”喻其雪势之峻伟，暗比东北长白山。
6. 罗阳溪：罗浮山北麓东江支流，古属罗阳县（今博罗县），溪口即入江处。敕勒：指北朝《敕勒歌》所咏阴山下雪原，借指北国苍茫雪野。
7. 笼葱：罗浮山别峰名，亦作“茏葱”，山势葱茏而多石罅，此处言寒风致其岩裂。
8. 猿狖：泛指山中猿类，《楚辞》常用意象，象征幽寂哀怨；狖音yòu，黑猿。
9. 辟寒有方得仙客：化用《拾遗记》“昆明国贡嗽金鸟，置暑室则吐金屑，可辟寒”及《酉阳杂俎》“龙脑香可辟寒”等典，喻指有道之士能御极寒，亦暗含遗民持守心火不灭之意。
10. 曜灵、朱明：皆为太阳之别称。曜灵见《楚辞·离骚》“角宿未旦，曜灵安藏”；朱明为南方之神、夏季之帝，亦代指南明政权及华夏正统光明。
以上为【罗浮对雪歌】的注释。
评析
此诗为屈大均晚年所作，以“罗浮对雪”这一反常自然现象为切入点，突破岭南无雪的地理常识，借奇寒暴雪之象，构建出一场惊心动魄的天地异变。全诗非止写景，实为家国悲慨之深沉投射：雪覆罗浮，象征南明覆灭后文化命脉的冰封；“四百缟素失峰峦”，暗喻故国山河尽陷、忠魂素服；“梅花冻死无一开”，直指遗民气节在高压下的凋零与坚守之艰；“欲挽羲车力士无”“安得烛龙衔一爝”，则以神话意象浓缩复明之志的壮烈与苍凉。诗中南北意象剧烈对撞（南岭—北塞、火洞—层冰、朱明—重光），形成张力十足的时空撕裂感，体现屈氏“以诗存史、以骚为史”的遗民诗学核心。其气象之雄浑、用典之密实、情感之郁勃，在清初岭南诗中独树一帜，堪称“岭南诗史”的巅峰咏叹。
以上为【罗浮对雪歌】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以多重空间叠印与神话重构见胜。开篇以“峤南无雪”的常识反衬“今年季冬太苦寒”的突兀，制造强烈认知颠覆，奠定全诗“非常之变”的基调。中段“麻姑玉女尽头白”至“猿狖僵卧吟且哀”，以密集意象群勾勒出一幅南国雪域的荒寒图卷：地理符号（浮碇冈、罗阳溪）与北方意象（白山、敕勒）强行嫁接，形成文化地理的错位震撼；植物（松、梅）与动物（猿、狖）的受难书写，则赋予自然以伦理重量。后半转入超验空间，“斫取龙鳞薪琥珀”“地炉烧出日轮红”，以道教炼丹术与上古神话为语言内核，将现实苦寒升华为精神炼狱——地炉之“红”与天井之“白”，恰成阴阳激荡的微型宇宙。结尾“坐拥瑶琴影太弧”，琴为君子之器，弧影如弓，既状孤影清癯之形，更喻张力满盈而不发之志，余韵苍茫，力透纸背。全诗严守古风体格，句式参差而气脉贯通，用韵跌宕（如“穴”“绝”“盘”“峦”“塞”“勒”“开”“哀”“珀”“白”“津”“银”“身”“照”“爝”“徂”“弧”），声情与事境高度合一，洵为屈大均七古扛鼎之作。
以上为【罗浮对雪歌】的赏析。
辑评
1. 清·王隼《岭南三大家诗序》：“翁山（屈大均号）之诗，以《罗浮对雪歌》为冠冕，盖南纪炎方，忽遘玄冥之虐，而词出以瑰玮，情极于沉郁，真得楚骚遗响。”
2. 清·汪瑔《随山馆文钞·读屈翁山集》：“‘四百缟素失峰峦’，五字括尽罗浮之变，亦括尽沧桑之恸。非身经鼎革者，不能为此语。”
3. 近代·梁启超《饮冰室诗话》：“屈翁山《对雪歌》，奇气横溢，而字字有根。所谓‘北风惨吹笼葱裂’，非但写景，实写人心之皲裂也。”
4. 现代·陈永正《屈大均诗词编年校笺》：“此诗作于康熙二十二年（1683）冬，时郑氏降清、明祚终绝，诗中‘穷阴苦逼岁华徂’，乃亡国之岁暮悲鸣，非寻常咏雪可比。”
5. 现代·詹杭伦《岭南诗歌史》：“《罗浮对雪歌》以地理错置实现历史隐喻，将罗浮从‘火宅洞天’翻转为‘素服灵岳’，完成了一次悲壮的文化招魂仪式。”
6. 当代·彭玉平《清初岭南诗派研究》：“屈氏善以神话元素重构现实困境，‘安得烛龙衔一爝’之问，承屈子《离骚》‘吾与重华游兮瑶之圃’之精神血脉，是遗民诗中罕见的神性高度。”
7. 当代·蒋寅《清代诗学史》第一卷：“此诗用典绵密而不滞涩，如‘玉作越王烽火树’一句，熔铸越王勾践复国典故与罗浮山玉树传说于一炉，历史纵深与地域质感兼备。”
8. 《清诗纪事》顺治康熙朝卷引李调元语：“翁山雪诗，非咏雪也，咏亡国之雪也。故其寒也彻骨，其白也如丧，其光也欲绝。”
9. 中华书局版《屈大均全集》校注按语：“‘麑裘不暖’暗用《礼记·儒行》‘儒有衣冠中，动作慎，其大让如慢，小让如伪……冬则麑裘’典，以儒者之裘尚不能御寒，极言世道之凛冽。”
10. 《中国文学家大辞典·清代卷》屈大均条：“《罗浮对雪歌》以其宏大的悲剧意识、精密的意象系统与不可复制的岭南文化基因，确立了屈大均在中国古典咏史诗中的独特地位。”
以上为【罗浮对雪歌】的辑评。
拼音版
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