十月九日初谒卫真太清宫二首

1 帷间：指庙宇殿堂内的帷帐之间，象征神圣空间。

2 角麈：角指犀角，古人视为祥瑞之物；麈尾是魏晋名士清谈时所执拂尘，此处代指高洁之器物。

3 千年白：形容器物历经千年仍洁白如初，暗喻道统不灭。

4 庭下：庭院之中，指太清宫内老子遗迹所在。

5 髯羱：髯，胡须般卷曲之状；羱，原指山羊，此处比喻古树盘曲如羊须，或指传说中老子骑青牛所化的神兽。

6 一点青：极言绿色微小而珍贵，或指仅存的一株古树或一脉生机。

7 当日乘云：指老子西出函谷关后升仙的传说，《史记·老子韩非列传》载“莫知其所终”。

8 无马迹：老子骑青牛而去，但升仙时不留痕迹，体现道家“无为”“无形”之旨。

9 遗木：遗留下来的树木，相传老子故居周围有其亲手所植之树。

10 尽龙形：树木枝干盘曲如龙，亦暗喻老子乃“犹龙之叹”（孔子称老子“其犹龙邪”），具龙之神韵。

以上为【十月九日初谒卫真太清宫二首】的注释。

此诗为晁补之谒太清宫所作，借写景抒怀，追思老子升仙之迹，融历史传说与现实景物于一体。诗人通过“千年白”与“一点青”的对比，表现时间的久远与生命的延续；又以“无马迹”与“尽龙形”的虚实对照，突出道教神仙思想中的超凡脱俗境界。全诗语言凝练，意境幽远，体现出宋人以理入诗、寓哲思于景物的典型风格。

以上为【十月九日初谒卫真太清宫二首】的评析。

本诗属典型的宋代咏道观之作，融合了历史、宗教与哲思。首句“帷间角麈千年白”从庙中陈设写起，以“千年”凸显时间纵深，赋予器物以文化传承的象征意义。“白”字既写色泽，亦寓纯洁与永恒。次句“庭下髯羱一点青”转写自然景象，“髯羱”生僻而奇崛，形象地将古树比作须髯飘动的神兽，与“一点青”形成色彩与体量上的强烈反差，突出在荒寂中尚存一丝生气。

后两句转入对老子升仙传说的咏叹。“当日乘云无马迹”，既述史实又含玄理——仙去无痕，正是大道无形的体现；而“只今遗木尽龙形”则将眼前之景升华至神话境界，树木皆化龙形，仿佛天地万物皆因老子之德而变异，充满浪漫想象。全诗虚实相生，由物及人，由人及道，层层递进，展现出诗人深厚的学养与超逸的情怀。

以上为【十月九日初谒卫真太清宫二首】的赏析。

1 《宋诗钞·鸡肋集钞》评晁补之诗：“才气纵横，尤长于碑版文字，游心道妙，故咏古多寓玄思。”

2 《四库全书总目·鸡肋集提要》云：“补之诗文皆有法度，出入苏门，而能自成一家。”

3 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》引冯舒语：“‘一点青’三字奇绝，非俗手所能构。”

4 《宋诗鉴赏辞典》评此诗：“借古迹抒玄想，语简而意深，颇得老庄遗意。”

5 《中国历代文学作品选》注：“此诗用典精切，意象奇幻，体现了宋代文人融儒释道于一炉的审美取向。”

以上为【十月九日初谒卫真太清宫二首】的辑评。