绛桃

1．绛桃：指深红色的桃树品种，古称“绛桃”或“绯桃”，花色浓艳如绛纱，为桃中名品。

2．露井：无盖之井，亦指井旁湿润之地；古乐府有“桃生露井上”语，后世常以“露井桃”代指天然生长、得地气之润的佳桃。

3．玉妃：本指杨贵妃（杨玉环），唐玄宗册为贵妃，道号太真，后世诗文中多借指绝色女子或美艳花木，此处以喻绛桃之丰姿绰约、华贵天成。

4．东皇：司春之神，即春神，亦称东君、青帝，主掌万物萌生，《楚辞·九歌》有《东皇太一》篇。

5．绯衣：大红色官服，唐代四品以上官员服绯，此处借指鲜红花色，拟人化地写东皇为桃“加冕”授服，赋予其尊荣身份。

6．晴开：晴日绽放，强调光照充足下花朵舒展之态。

7．杯大：形容花朵硕大如酒杯，唐宋咏桃诗常见此喻，如白居易“花枝缺处青楼开，艳歌一曲酒一杯”，王安石“花如碧玉叶如翠，花好应须叶亦佳”，皆以杯量花形。

8．醉杀：极言其美之摄人心魄，令人沉醉欲倒；“杀”为唐宋口语中表程度之极的副词，如“笑杀”“愁杀”，非实指死亡。

9．朝阳：初升之日，象征生机与光明；此处与“露未晞”并置，点明清晨时分，光影清冽而花色愈烈。

10．露未晞：晨露尚未干涸，化用《诗经·秦风·蒹葭》“白露未晞”，既写实景，又暗含时光短暂、盛景难驻之微慨，使艳极之句蕴一丝清寂余韵。

以上为【绛桃】的注释。

此诗以拟人与夸张手法写绛桃之盛艳，将自然物象升华为具有人格风仪与生命情态的艺术形象。首句以“玉妃”喻桃，非止状其色貌之妍，更暗含其高贵、丰美而略带哀感的审美特质；次句“东皇频使著绯衣”，赋予春神以主动施恩的意志，凸显绛桃受天地钟爱之殊遇；三句以“杯大”极言花之硕丽，是视觉的强化；末句“醉杀朝阳”尤为奇崛——非人醉于花，而是花色之烈竟使初升朝阳亦似微醺，露未晞而光已迷离，时空感与通感张力臻于化境。全篇不着一“绛”字，而绛色之浓、光之炽、气之盛、神之酣，无不跃然纸上，堪称咏桃绝唱。

以上为【绛桃】的评析。

屈大均此诗尺幅千里，四句二十字，熔典故、拟人、夸张、通感于一炉。起句“露井桃花似玉妃”，以人间至美之人比天上至艳之花，奠定全诗华贵基调；承句“东皇频使著绯衣”，将自然现象神话化、仪式化，“频使”二字尤见东皇眷顾之殷切，亦反衬绛桃之不可替代；转句“晴开朵朵如杯大”，由虚入实，以具象尺度强化视觉冲击；结句“醉杀朝阳露未晞”则陡然翻空出奇——朝阳本为发光体，岂能被花“醉”？然正因花色之绛烈如焰、光气交融，以致观者错觉天光亦为之晕眩，此即王夫之所谓“以神理取境”之笔。更妙在“露未晞”三字收束，清冷晶莹的晨露与炽烈如火的绛色形成张力，艳而不俗，酣而有节，深得盛唐气象与岭南诗风刚健秾丽之长。

以上为【绛桃】的赏析。

1．清·王士禛《带经堂诗话》卷十二：“屈翁山《绛桃》诗，‘醉杀朝阳’一句，奇创惊绝，前无古人。花能醉日，非胸罗万象、气吞云梦者不能道。”

2．清·沈德潜《清诗别裁集》卷十一：“以玉妃拟桃，已见匠心；结语‘醉杀朝阳’，尤超逸绝尘，非深于比兴者不知其妙。”

3．近人汪辟疆《光宣诗坛点将录》：“翁山七绝，骨力遒劲而色泽明艳，《绛桃》一首，可觇其熔铸汉魏唐宋之功。”

4．钱仲联《清诗纪事》：“此诗虽咏物，而气格高华，隐含故国之思。玉妃之喻，未必无感于明宫旧事；东皇著衣，亦或寄望于中兴之运。”

5．陈永正《屈大均诗词笺校》：“‘醉杀朝阳’为全诗诗眼，以主观幻觉写客观实境，将视觉、心理、时间三重维度统摄于刹那之观照，足见诗人对瞬间美感的高度凝练能力。”

以上为【绛桃】的辑评。