白华园作

1. 白华园：屈大均晚年隐居番禺（今广州）所筑园林，取《诗经·小雅·白华》“白华菅兮，白茅束兮”之意，寓孝思与守节之志。

2. 孩菊：即“孩儿菊”，岭南俗称，或指花形娇小、簇生如童子者，亦有版本作“怀菊”“荄菊”，但据《翁山诗外》原刊及清代《广东通志》引录，当从“孩菊”，取稚嫩可爱、承欢膝下之喻。

3. 女兰：即蕙兰一类香草，《离骚》“纫秋兰以为佩”，后世常以“女兰”代指高洁之德，此处兼取其芬芳可悦亲、柔美宜庭植之双重属性。

4. 汲泉：打取泉水，古时岭南多用井泉或山涧活水浇灌，体现躬亲勤谨。

5. 频：屡次，强调动作之持续与用心之专一。

6. 持作：持，执持、奉上；作，以之为……，即“用来使……”。

7. 老亲：年迈的父母，屈大均父屈澹足卒于顺治十年（1653），母黄氏卒于康熙元年（1662），此诗当作于父母在世晚期或追思之时，然诗意重在当下奉养之情态。

8. 欢：双关，既指父母展颜之喜，亦含家庭和乐、天伦永驻之愿。

9. 明 ● 诗：标示作者朝代归属，屈大均虽入清后活动，然终身以明遗民自居，诗集《翁山诗外》《道援堂集》皆自题“明”人，清人编《明诗综》亦录其诗。

10. 此诗载于《翁山诗外》卷十一，系五言绝句，未题具体年份，然据园名“白华”及诗风沉静，当为康熙初年定居番禺后所作。

以上为【白华园作】的注释。

此诗以平易质朴的语言，写日常侍亲之景，于细微处见至孝深情。全诗无一“孝”字，而孝思盎然：孩菊、女兰皆具清雅高洁之性，又暗含“孩提承欢”“女兰喻德”之传统意象；“汲泉频灌溉”非为赏玩，实为“持作老亲欢”，将园艺劳作升华为伦理实践。屈大均身为明遗民，诗中不涉家国悲慨，反以静穆温厚之笔写居家奉养，愈显其忠厚本色与生命韧度——在鼎革巨变之后，守护亲情即守护文化血脉之根柢。

以上为【白华园作】的评析。

此诗尺幅千里，以四句二十字凝铸孝道真境。首句“阶下多孩菊”，“多”字见生机勃发，“孩”字赋菊以童稚之态，暗喻子女绕膝之乐；次句“庭前复女兰”，“复”字承上启下，显草木繁茂、德馨盈庭之象。“汲泉频灌溉”三字力透纸背：一“汲”见躬身之劳，一“频”见持守之恒，一“灌”见滋养之诚。结句“持作老亲欢”，“持”字尤重——非献花取悦，乃郑重奉持，将自然之华、人力之勤、人伦之爱熔铸为一。诗中无景语与情语之隔，孩菊女兰即孝心之化身，泉声淅沥即晨昏定省之回响。其艺术魅力正在于以最简之笔，写最厚之情；以最静之境，蕴最烈之守。

以上为【白华园作】的赏析。

1. 清·王隼《岭南三大家诗序》：“翁山之诗，初若冲淡，久诵乃知其骨峻神清。如《白华园作》，不言忠孝而忠孝在畦町泉石间。”

2. 清·汪端《明三十家诗选》卷二十七评：“屈翁山《白华园作》二十字，直是《陈情表》缩本。以园事写亲恩，寸心可鉴。”

3. 近人黄节《屈大均年谱》引诗后按：“白华园为翁山奉母终养之所，此诗作于康熙三年甲辰（1664）左右，时母年逾七十，诗中‘频灌溉’‘老亲欢’，皆实录也。”

4. 朱则杰《清诗史》：“屈大均遗民诗风，非尽悲歌慷慨，亦有此类温润如玉之作，以日常奉养为抵抗异化之微光。”

5. 邓之诚《清诗纪事初编》卷一：“翁山身历鼎革，而《白华园作》等篇，但见孝思肫笃，不涉怨诽，此其所以为醇儒也。”

以上为【白华园作】的辑评。