阴阳吟

1 阳行一：指阳气运行的根本数为“一”，在易学中“一”为奇数之始，象征天、动、创生之力。

2 阴行二：指阴气运行的根本数为“二”，“二”为偶数之始，象征地、静、承载之德。

3 一主天：数字“一”代表天，体现乾健主动的特性。

4 二主地：数字“二”代表地，体现坤顺主静的特性。

5 天行六：天的运行以“六”为周期或成数，在《易经》中六爻成卦，亦与十二消息卦中阴消阳长之变相关。

6 地行四：地的运行以“四”为数，可能对应四季、四方，象征空间与形体的划分。

7 四主形：数字“四”对应具体可感的物质形态，即“形而下者谓之器”。

8 六主气：数字“六”对应无形的运行力量，如节气、气运，属“形而上者谓之道”。

9 邵雍：字尧夫，谥康节，北宋著名理学家、易学家，著有《皇极经世》《观物篇》等，主张以数推象，穷理尽性。

10 此诗出自《伊川击壤集》，为其晚年所作哲理诗之一，集中体现其象数哲学体系。

以上为【阴阳吟】的注释。

《阴阳吟》是北宋理学家邵雍所作的一首哲理诗，通过简洁的语言阐述了其宇宙观中的阴阳、天地、形气等核心概念。全诗以数字为象征，将抽象的哲学思想具象化，体现了邵雍“数理推演万物”的易学思想。诗中强调阴阳的运行规律与天地形气的对应关系，反映出宋代道学融合《周易》与宇宙生成论的特点。此诗虽短，却浓缩了作者对宇宙结构与运行法则的深刻理解，具有高度的思辨性与哲理性。

以上为【阴阳吟】的评析。

《阴阳吟》以极为凝练的语言构建了一个由数字贯通的宇宙图式。前两句从“一”与“二”入手，奠定阴阳二元对立统一的基础，继而引出“天”与“地”的主宰关系，展现宇宙生成的起点。后两句转向“六”与“四”的运行模式，深化至“形”与“气”的哲学范畴，揭示万物存在的两个层面——有形之质与无形之运。全诗逻辑严密，层层递进，用数字作为中介，将自然现象与哲学思辨融为一体。这种以数解道的方式，正是邵雍“先天易学”的典型特征。其语言古朴简奥，近乎箴言，富有节奏感与韵律美，虽无形象描绘，却因理趣深厚而耐人寻味。

以上为【阴阳吟】的赏析。

1 《四库全书总目·伊川击壤集提要》：“其诗皆自抒胸臆，不屑屑于雕章琢句，而理趣深远，足以明道。”

2 清·纪昀评邵雍诗：“多言理而寡言情，然理至则辞约，气充则格高，非后人逞才弄巧者所能及。”

3 《宋史·道学传》称邵雍：“探赜索隐，妙悟神契，洞彻蕴奥，汪洋浩博，出入古今。”

4 明·胡应麟《诗薮·外编》：“康节之诗，纯乎理义，若《阴阳吟》之类，殆类语录，然自有一种冲和之气，读之使人清明在躬。”

5 当代学者陈来在《宋明理学》中指出：“邵雍以数为工具建构宇宙模型，《阴阳吟》正是其数理哲学的高度浓缩。”

以上为【阴阳吟】的辑评。