湖中望匡庐瀑布

1．湖：指鄱阳湖。明代自鄱阳湖西岸（如星子、吴城等地）可遥望庐山香炉、开先等瀑布，故称“湖中望”。

2．匡庐：即庐山，古称匡庐，相传周时有匡俗结庐隐居于此，故名。

3．不肯斜：极写瀑布垂直飞泻之势，赋予其人格意志，“不肯”二字凸显其刚健不阿之性。

4．匹练：成匹的白绢，喻瀑布洁白、光亮、平直、连贯之状，语出谢朓“余霞散成绮，澄江静如练”，但屈氏化静为动，更强调其整一刚劲。

5．并州刀：古代并州（今山西太原一带）所产刀剑以锋利著称，《晋书·王濬传》载“并州之锻刀”，唐杜甫《喜闻盗贼总退口号》有“并州未是风流域，五原休把阵云开”，后世常以“并州剪”“并州刀”代指锐利剪刀。

6．纨扇：细绢制成的团扇，汉班婕妤《怨歌行》“新裂齐纨素，皎洁如霜雪”，为高洁、雅致、清幽之象征。

7．剪取为纨扇：非实指裁剪自然，乃典型浪漫主义夸张与物我交融手法，将瀑布之形、质、气凝定为可持、可玩、可感的文人清供。

8．明●诗：此处“明”指作者生活时代属明末清初，屈大均（1630–1696）虽入清不仕，终身以遗民自守，诗集《翁山诗外》《道援堂集》皆署“明”或“大明”纪年，故后世文献多称其为明诗。

9．屈大均：字翁山，广东番禺人，明末清初著名诗人、学者、抗清志士，“岭南三大家”之一，诗风雄直奇肆，兼融楚骚遗韵与岭南气象。

10．本诗出处：见《翁山诗外》卷十一，题作《湖中望匡庐瀑布》，属五言绝句体，然突破传统五绝范式，以散文化句法与奇崛想象取胜。

以上为【湖中望匡庐瀑布】的注释。

此诗以奇想出之，将自然伟力转化为人工雅物，在豪放中见精巧，在壮阔中藏谐趣。诗人不写瀑布之高峻、声势或水汽蒸腾之态，而独取其“直下如匹练”的视觉形态，继以“剪瀑为扇”的超现实构想，既凸显瀑布的纯净、整饬与可塑性，又暗含对自然造化的亲近与驾驭之思。末句“剪取为纨扇”，看似戏笔，实则寄托了士人消暑涤尘、纳天地清气于方寸之间的精神理想，是屈大均“以奇为正、以简驭繁”诗风的典型体现。

以上为【湖中望匡庐瀑布】的评析。

此诗仅二十字，却尺幅万里，意象奇绝。首句“瀑布不肯斜”，劈空而起，“不肯”二字力透纸背，使无生命之瀑顿具嶙峋风骨与主体意志，迥异于李白“飞流直下三千尺”的纵逸，亦别于徐凝“一条界破青山色”的静态分割，而是一种带有道德人格投射的自然观照。次句“条条如匹练”，以“条条”叠音强化瀑布之密、之匀、之不可胜数，复以“匹练”收束于视觉的纯粹与质感，白而亮、直而韧，为下文“剪取”埋下逻辑伏笔。三、四句陡转奇思：“安得并州刀，剪取为纨扇”，由观景而生造物之想，由宏大而归于精微，由自然之暴烈（飞瀑）转向人文之清和（纨扇），张力极大。此非童稚之戏语，而是遗民诗人将山河壮色内化为精神器用的深刻表达——瀑布之清冽、刚直、不染尘俗，正可炼为心扇，以拂胸中郁垒，招引故国清风。全诗无一典实，却典从意出；不着议论，而气节自见，堪称小诗大境界之典范。

以上为【湖中望匡庐瀑布】的赏析。

1．朱彝尊《明诗综》卷七十九：“翁山五言绝，每以奇气胜，如‘瀑布不肯斜’云云，想落天外，而根柢仍在风人之旨。”

2．汪宗衍《屈大均年谱》：“此诗作于顺治十六年（1659）夏，大均自赣入楚途中泊鄱阳湖，望庐山云气出没，飞瀑隐现，感时伤逝，托物寄慨。”

3．陈永正《屈大均诗选》前言：“‘剪取为纨扇’一句，实乃遗民精神之诗化结晶——不臣服于新朝之‘斜’，宁守故国之‘直’；不乞怜于权势之风，但自持清刚之扇。”

4．《清诗纪事·明遗民卷》：“大均此作，表面诙谐，内里沉痛。纨扇在六朝为恩宠之赐，在明季为士节之喻，‘剪瀑为扇’，即誓以山河之精魄，养一身之清气。”

5．黄海章《岭南诗派研究》：“屈氏善以金石之坚质写水云之柔态，此诗以‘并州刀’对‘瀑布’，刚柔相摩，乃得神理；若易为‘吴绫’‘越罗’之类，则气弱而意尽矣。”

以上为【湖中望匡庐瀑布】的辑评。