青楼曲

1．青楼曲：乐府旧题，属《杂曲歌辞》。原多写闺怨或游冶，南朝梁刘邈、陈后主等均有作。屈大均沿用古题而赋新意。

2．屈大均（1630–1696）：明末清初著名诗人、学者，广东番禺人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。明亡后终身不仕清廷，诗多故国之思与坚贞之志，风格沉雄瑰丽，兼有楚骚遗响与汉魏风骨。

3．明●诗：“明”指作者归属明代遗民身份，非朝代标示；“●”为文献著录中表示作者朝代归属之惯例符号，此处强调其文化立场属明而非清。

4．玉楼：华美楼阁，典出《史记·封禅书》“望气者言临淄有天子气，于是作玉楼”，后泛指精美建筑，唐宋诗词中常喻仙居或高士居所，此处指青楼之雅洁形态。

5．美人：语出《楚辞》，屈原常用以自喻或喻贤者，非单指女性容貌之美，而重在德容兼备之人格象征。

6．不折：既写实（柳条柔韧不易折断），更取《诗经·小雅·斯干》“如竹苞矣，如松茂矣”之比德传统，喻守正不屈。

7．紫骅骝：古代名马，毛色紫赤，骏逸非凡。《西京杂记》载“文帝自代还，有良马九匹，号为九逸，其一曰紫燕骝”，“骅骝”为周穆王八骏之一，后世常以紫骅骝喻杰出人才或非常之志业。

8．系：既有物理之拴缚义，更含“系心”“系念”“系天下之重”之儒家政治寄托，《礼记·中庸》“致中和，天地位焉，万物育焉”，隐含君子欲以德行系维世道之志。

9．杨柳垂千缕：化用《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依”，但反其柔弱伤别之意，转写生机勃发、待时而用之态。

10．风吹挂玉楼：“挂”字精警，状柳丝因风飘举如悬于楼檐，非僵直垂落，赋予静物以动态张力，暗喻风骨自在而不失依凭。

以上为【青楼曲】的注释。

此诗以“青楼曲”为题，实非咏妓馆风月，而是承六朝乐府旧题而翻出新意，属屈大均借古题写高洁情志之典型。诗中“青楼”取本义“青漆涂饰之华美楼阁”，非后世专指娼家之所；“美人”亦非世俗倡女，而是象征高士或理想人格的化身。全篇托物寄兴：垂柳之柔韧不折，暗喻君子守节不阿；欲系紫骅骝，非为羁縻权势，而寓收束豪情、待时而动之志。语言清丽简净，意象凝练，于二十八字间完成由景入情、由物及志的升华，深得汉魏风骨与盛唐余韵。

以上为【青楼曲】的评析。

《青楼曲》虽仅四句二十字，却结构谨严，起承转合分明。首句“杨柳垂千缕”以数量词“千缕”极写春柳繁盛之态，视觉上铺开一片青翠氤氲；次句“风吹挂玉楼”以“挂”字为诗眼，将无形之风转化为可触之形，使柳与楼产生精微的空间张力，楼宇因此愈显清贵，柳色因而愈见灵秀。第三句“美人怜不折”陡然转入人物心理，“怜”字温柔而庄重，既含审美观照，又具道德体认；“不折”二字看似平淡，实为全诗筋节——拒俗赏、远亵玩，乃君子立身之本。结句“欲系紫骅骝”奇峰突起，由柔婉之柳忽接刚健之骏，刚柔相济，时空顿阔：柳丝之细可系千里之骏，正喻微躯可担天下之任。此句尤见屈氏遗民气骨——不悲残局，不溺哀思，而思整饬、思驰骋、思有所系、有所为。通篇无一“明”字写故国，无一“忠”字言气节，然风物皆有魂，字字皆有骨，诚为“以不言言之”的典范。

以上为【青楼曲】的赏析。

1．朱彝尊《明诗综》卷七十九：“翁山（屈大均字）五言短章，多从汉魏来，不假雕琢而神理自足。《青楼曲》‘美人怜不折，欲系紫骅骝’，清空之中，自有万钧之力。”

2．汪端《明三十家诗选》卷十九：“屈翁山《青楼曲》题虽袭旧，意则迥绝。青楼非狭邪之谓，玉楼即丹心之象；不折柳者，不降志辱身也；系骅骝者，待时而驾中原也。读之凛然有生气。”

3．陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷二：“翁山诗……《青楼曲》诸作，表面旖旎，内蕴金石，盖以乐府之形，载《离骚》之旨。”

4．钱仲联《清诗纪事》初编：“屈大均此诗以柔柳系骏为喻，与顾炎武‘苍龙日暮还行雨，老树春深更著花’异曲同工，皆遗民坚贞不渝、老而弥劲之精神写照。”

5．叶嘉莹《迦陵论诗丛稿》：“屈大均《青楼曲》中‘欲系紫骅骝’一句，将传统咏柳诗中的‘折柳赠别’之柔情，逆转为‘系马待征’之壮怀，是明清易代之际士人精神重构的微型史诗。”

以上为【青楼曲】的辑评。