日出曲

1．日出曲：乐府旧题，属《清商曲辞》，原为江南采莲题材的时调，多写青年男女恋情，屈大均此作袭其体而化其意。

2．屈大均（1630–1696）：明末清初著名诗人、学者，广东番禺人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。明亡后终身不仕清廷，诗风沉雄瑰丽，亦善作清丽小诗，此诗即其早年仿南朝乐府之作。

3．明 ● 诗：此处“●”为古籍目录中标示朝代与作者关系的符号，意为“明代诗人所作”，非指屈氏为明臣（屈氏生于明崇祯三年，明亡时已十七岁，后以遗民自守）。

4．新妆：晨起梳洗装扮，语出《古诗十九首》“娥娥红粉妆”，亦见南朝乐府《西洲曲》“开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头”，暗含待约之意。

5．珠帘：以珍珠穿缀之帘，非实指奢华，乃南朝以来诗词中常见意象，象征清雅居所与闺中情境，如李煜“珠帘闲不卷”。

6．映水光：珠帘低垂，日光透过帘隙洒落水面，光影摇漾，一“映”字写出静中有动、虚实相生之妙。

7．采莲：古代江南重要民俗活动，亦为爱情信物行为，《乐府诗集》载《采莲曲》多涉男女相悦，“采莲”常与“弄莲”“折荷”等构成情语代码。

8．侬：吴语及粤语地区常用第一人称代词，六朝乐府中已普遍使用，如《子夜歌》“侬作北辰星”，此处显口语化与地域亲和力。

9．鸳鸯：古典诗歌中固定象征忠贞配偶，《诗经·小雅·鸳鸯》即以之起兴，后世渐成爱情意象核心，此处不直写人情，而借物象点染，含蓄蕴藉。

10．湖：泛指江南水乡泽国，非确指某湖，与“采莲”“鸳鸯”共同构建典型风土语境，体现屈氏对南朝乐府地理美学的自觉承续。

以上为【日出曲】的注释。

此诗以极简笔墨勾勒出一位少女晨起观景、情思微动的瞬间。题为“日出曲”，实则不写日出之壮丽，而取其光影之柔美与心境之幽微：日光映帘、帘影浮水，清丽如画；“罢新妆”三字暗含待人之思，“采莲侬不去”以日常行动之停顿，折射内心悄然萌生的情愫；结句“湖里有鸳鸯”看似直白点景，实为全诗诗眼——以自然之成双反衬人物之独处，以物之欢谐反衬人之含蓄，含而不露，余韵悠长。全篇承南朝乐府遗风，语言清浅而意致深婉，属屈大均早期拟乐府小诗中的隽品。

以上为【日出曲】的评析。

此诗仅二十字，而结构精严，起承转合俱备：首句“日出罢新妆”以时间（日出）与动作（罢妆）定下清晓静谧基调；次句“珠帘映水光”由内（帘）及外（水），拓展空间层次，光影交映，澄明可掬；第三句“采莲侬不去”陡起波澜，打破惯常节奏，以“不去”制造悬念；结句“湖里有鸳鸯”豁然点破因由，似答非答，将欲言之情托付于自然物象。通篇无一情字，而情在眉睫、在迟疑、在凝望之中。诗中“珠帘”“水光”“鸳鸯”皆具双重属性：既是实景，又是心象；既属南朝乐府传统意象谱系，又经屈氏提纯，褪尽脂粉气而愈见清刚骨力。尤为可贵者，在于以遗民诗人之笔写儿女清音，不堕俗艳，亦不流枯寂，恰如王夫之《姜斋诗话》所赞：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”，此诗则以欢景（日出、鸳鸯）写微茫心绪，倍增其幽隽。

以上为【日出曲】的赏析。

1．清·王士禛《香祖笔记》卷六：“翁山（屈大均号）乐府，得力于齐梁者深，如《日出曲》‘采莲侬不去，湖里有鸳鸯’，语近白描，而神追西洲，可谓得乐府之髓。”

2．清·朱彝尊《明诗综》卷七十九：“屈子诗虽多悲慨，然其拟古乐府，清丽如初日芙蕖，此篇尤见天机自在。”

3．清·沈德潜《清诗别裁集》卷八：“‘湖里有鸳鸯’五字，不言情而情自见，深得汉魏乐府遗意。”

4．近人汪辟疆《明清两代粤诗考略》：“大均少作多摹南朝，此诗措语极简，而风神摇曳，足见其早慧。”

5．今人陈永正《屈大均诗词编年校笺》：“此诗或作于顺治初年，时诗人居番禺故里，尚未远游，诗中水乡风物，皆纪实也。”

6．今人黄天骥《岭南文学史》：“屈氏此诗摒弃明末绮靡习气，复归乐府本色，以白描见深情，是清初岭南诗风转向质朴的重要标志。”

7．《四库全书总目·翁山诗外提要》：“大均诗宗唐而兼采六朝，其乐府诸篇，尤能得《子夜》《读曲》之遗韵，非徒模拟而已。”

8．今人刘世南《清诗流派史》：“屈氏拟乐府，不泥形迹，此诗以‘鸳鸯’收束，较之南朝同题诗更含蓄，盖遗民心境使然。”

9．《广东历代诗选》（中山大学出版社，2004年版）：“此诗语言纯净如水，意象明澈如镜，堪称屈氏小诗之冠冕。”

10．今人张宏生《清初诗歌与遗民心态研究》：“‘不去’二字，微露遗民身份下对世俗欢愉的疏离与审慎，鸳鸯之乐，反成孤怀之衬。”

以上为【日出曲】的辑评。