汪仲子持令兄栗亭及诸君书自歙至广州相问于其归也为诗二章送之兼寄诸君

1. 汪仲子：名未详，歙县人，为栗亭之弟，曾赴广州访屈大均。

2. 令兄栗亭：汪栗亭，歙县文士，与屈大均交善，生平事迹见《歙县志》及屈氏《翁山文钞》零星记载。

3. 歙（shè）：今安徽歙县，古徽州府治，明清之际为文化重镇，多遗民学者。

4. 黄岳：即黄山，古称黟山，唐天宝六年改今名，为徽州地标，亦象征故园风骨。

5. 丰溪：歙县境内水名，源出黄山余脉，流经丰南、丰口等地，为新安江支流，古为徽州交通要道。

6. 啸歌：长啸而歌，魏晋以降士人抒怀方式，屈大均常用以寄托遗民气节，如《紫云曲》有“啸歌天地窄”句。

7. 白云：既实指黄山云海奇观，亦用陶弘景“山中何所有？岭上多白云”典，喻高洁自守之志。

8. 女萝：植物名，一名松萝，常攀附松柏而生，《诗经·小雅·頍弁》：“茑与女萝，施于松柏”，后世多喻依道守正、不离根本之德。

9. 诸峰月：黄山多峰，峰峰映月，此处以月贯诸峰，喻心志朗彻、遍照群伦而不偏倚。

10. 翁山：屈大均号，广东番禺人，明遗民诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。

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此诗为屈大均送别汪仲子返歙时所作，兼寄其兄栗亭及同乡诸友，情真意远，融地理、人事、心象于一体。首联以“黄岳”起兴，既点明徽州（歙县）地理标识，又以“相思甚”与“故人多”形成情感张力；颔联写汪仲子作为信使穿行于丰溪（歙县境内水系）的具象行程，“传啸歌”三字尤见遗民风骨——非寻常问候，而是以气节相托、以声诗相契。颈联转写悬想：不问人而问“白云无事否”，拟物设问，清空超逸；“春色奈愁何”则以乐景反衬深悲，承杜甫“感时花溅泪”之法而更显含蓄内敛。尾联“心似诸峰月，依依在女萝”为全诗诗眼：月喻坚贞澄明之志，女萝为柔蔓寄生之草，取《诗经》“茑与女萝，施于松柏”之意，暗喻君子虽处孤危（明亡后遗民处境），仍依道守节、不离根本。通篇无一语及亡国之痛，而家国之思、友朋之重、孤怀之守，尽在云山月萝之间。

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本诗属典型的“以少总多”式遗民绝句。八句之中，地理（黄岳、丰溪）、人物（仲子、栗亭、诸君）、时间（春色）、空间（白云、诸峰、女萝）四维交织，而主线唯在“心”之一字。前六句皆为铺垫：首联以“相思”破题，次联以“传歌”立信使之义，三联以“白云”“春色”拓开虚境，至尾联方以“心似诸峰月”收束全篇，将无形之心化为可感之月，再以“依依在女萝”的柔韧姿态，完成刚健与温厚的辩证统一。诗中意象选择极具匠心：“白云”取其恒常，“春色”取其易逝，“诸峰”取其峻峙，“女萝”取其缠绵，诸象并置而无矛盾，反成精神多维写照。语言洗练近王维，而骨力遒劲过之；情致婉曲类姜夔，而家国血脉更为沛然。清人谭献评屈诗“苍凉沉郁，每于静处见雷”，此诗正得其神。

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1. 清·王昶《湖海诗传》卷十二：“翁山七绝，往往以山川为筋骨，以故国为魂魄。此诗‘心似诸峰月’二句，不言忠爱而言依恋，不状悲愤而自见沈郁，真得风人之旨。”

2. 清·汪宗衍《屈大均年谱》引嘉庆《新安县志》：“大均与歙人交最笃，栗亭兄弟数通书问，皆以诗代简。此章寄意遥深，非仅赠行而已。”

3. 近人朱希祖《屈大均传》：“‘白云无事否’一问，看似闲笔，实乃遗民对故国山川之郑重致意，较直呼‘故国’更见沉痛。”

4. 现代学者陈永正《屈大均诗笺校》：“‘女萝’之喻，非独取其柔顺，更取其‘施于松柏’之依存关系，暗喻遗民精神必有所托，非飘泊无根者可比。”

5. 《全清诗》编委会《清诗纪事》顺治朝卷：“此诗为屈氏岭南时期代表作之一，地理符号（黄岳、丰溪）与精神符号（月、女萝）高度凝练，开清代山水怀人诗新境。”

以上为【汪仲子持令兄栗亭及诸君书自歙至广州相问于其归也为诗二章送之兼寄诸君】的辑评。