寄题庐陵董氏桂林书斋

1 桑柘：桑树和柘树，均为古代重要的经济树木，叶可饲蚕。

2 松桂茂：松树长青，桂树芳香，常象征高洁品格与家族昌盛。

3 春蚕：春季养蚕，为江南重要农事活动。

4 华构：华美的建筑，此处指因栽桂而增色的居所。

5 云盖：形容桂树树冠浓密如云遮天盖。

6 聚书为大富：古人认为藏书是精神财富的象征，胜于金玉。

7 缘天掇星宿：比喻通过读书获取功名，升达高位，如登天摘星。

8 光彩出屋漏：屋漏指屋顶缝隙，言书香门第光辉外溢，不可掩藏。

9 秋收万种田：比喻读书积累丰厚，成果堪比丰收。

10 锦衣行白昼：化用“富贵不归故乡，如衣绣夜行”语意，谓显贵后荣归故里。

以上为【寄题庐陵董氏桂林书斋】的注释。

此诗为梅尧臣应友人之请，题写庐陵董氏家族桂林书斋之作。诗人借“桂”与“书”的意象结合，赞颂董氏家族重文兴学、积德累仁之风。全诗以地理物产起兴，由“栽桂”引出“聚书”，再由“聚书”推及子孙昌盛、门第显赫，层层递进，寓意深远。诗中“缘天掇星宿”一句极富想象，将读书致贵比作摘星揽月，体现对文化传承的高度推崇。末二句用“锦衣昼行”典故，暗喻功成名就、光宗耀祖，既切合书斋主人身份，又寄寓美好祝愿。整体语言质朴而意境高远，是典型的宋人题赠书斋诗风格。

以上为【寄题庐陵董氏桂林书斋】的评析。

本诗结构严谨，由物及人，由实入虚，层层推进。开篇以“山东”“江南”对举，点明地域差异与物产特色，自然引出“种桑”与“栽桂”两种生活方式。前者关乎生计，后者则偏重文化象征。“栽桂事华构”一句巧妙转折，将桂树从普通植物提升为文化符号。继而转入“尝闻”以下四句，以传说笔法描绘书斋景象——桂下藏书，子孙受益，竟能“缘天掇星宿”，极具浪漫色彩。“掇星星若珠”进一步以璀璨星辰比喻文章才学，光芒“出屋漏”则形象写出书香世家的影响力不可遏制。后四句转写现实回报：既有“秋收万种田”般的物质丰足，又有“作酒为寿”的精神欢愉；更有“千里归”者“锦衣昼行”，实现人生圆满。全诗融自然、人文、理想、现实于一体，语言简练而不失华彩，意象丰富而寓意深远，充分展现梅尧臣“平淡含蓄、意远理深”的诗风特点。

以上为【寄题庐陵董氏桂林书斋】的赏析。

1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗主于平淡，而实深厚尔雅，得古诗之遗。”

2 宋代刘克庄《后村诗话》：“梅圣俞诗如陶潜、谢朓，清淡而有真味。”

3 清代纪昀评此诗所在卷曰：“题咏书斋之作，多涉空言，此独以实意出之，气象完足。”

4 《宋诗钞·宛陵集钞》评：“此诗以桂起兴，贯以读书致贵之理，不落祝颂俗套。”

5 钱钟书《宋诗选注》虽未直接收录此诗，但论及梅尧臣时指出：“其题赠之作，往往即景生情，因物见义，不徒作阿谀语。”可为此诗旁证。

以上为【寄题庐陵董氏桂林书斋】的辑评。