可惜

1．屈大均（1630–1696）：字翁山，广东番禺人，明末清初著名诗人、学者、抗清志士，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。明亡后终身不仕清廷，以遗民身份奔走联络反清力量，诗风雄直沉郁，多故国之思与身世之慨。

2．“可惜功名会，先人反后人”：谓本应由己身承继先人功业、光大门楣，却功名无成，反使先人遗志落空，而需后人（或泛指下一代、甚至民族后继者）勉力肩负，含无限愧怍与悲慨。“反”字极沉痛，非时间倒置，乃责任倒置、历史错位之痛。

3．“才疏应早退”：表面自谦才学不足，实为愤激之辞；屈氏少负才名，十六岁补东莞县学生员，二十二岁中秀才，此乃托词，暗讽科举不公与世道倾颓。

4．“貌恶自长贫”：化用《史记·陈丞相世家》“貌恶”典（陈平“为人长大美色”，此处反用），亦含自嘲与反讽——非真貌丑，乃指不合时宜之孤高形貌、不合清廷招揽之“顺从容止”，故终身困踬。

5．“草出偏含雨”：春草本应沐阳而生，今却饱含冷雨，喻生机被压抑、希望遭摧折；亦暗指南明残局如早春寒雨，难挽颓势。

6．“梅开不及春”：梅花本为报春之花，此处却“不及春”，即未及逢春而开，或开而春已逝，象征志士奋起之晚、复明机缘之失，亦含时不我待之焦灼。

7．“徒然三载别”：据《翁山文外》及年谱，屈大均约顺治十一年（1654）前后因避祸或游学离家，至顺治十四年（1657）返粤，恰约三年，非泛指。

8．“忧念累慈亲”：屈母黄氏贤淑坚贞，曾携子避兵乱，抚孤守节；诗中“累”字非言拖累，而是深愧自身行役不归、忠孝难两全，致使慈母悬望忧劳，体现儒家士人最切肤之伦理痛感。

9．“明 ● 诗”：原题下标注，表明作者自认诗魂属明，不奉清正朔；“●”为断代标识，非刊刻符号，乃遗民著述中常见之身份自觉标记。

10．全诗为五言律诗，中二联对仗工稳，“才疏”对“貌恶”，“草出”对“梅开”，虚实相生，气象内敛而张力十足；声调低回顿挫，尤以“惜”“反”“恶”“及”“累”等入声字收束，强化郁结难舒之感。

以上为【可惜】的注释。

此诗为屈大均早年失意科场、羁旅漂泊时所作，语极沉痛而气格清刚。全诗以“可惜”起调，统摄全篇，非叹个人得失，实悲家国身世之双重沦落：既愧对先人期许，又忧及慈亲劳心，更暗寓明亡之后士人出处之困顿与文化命脉之危殆。“草出偏含雨”“梅开不及春”二句，以悖逆自然之时序喻自身遭际之乖舛，物象精微而寄托遥深。结句“徒然”“累”字，力重千钧，将个人失路之痛升华为孝道伦理与士节担当的深刻自省，在清初遗民诗中具典型意义。

以上为【可惜】的评析。

此诗以极简之语承载极重之思。首联破题如刀劈斧削，“可惜”二字直贯到底，奠定全诗悲慨基调；“先人反后人”五字翻转常理，将个体失意升华为文化传承断裂的警觉。颔联以“才疏”“貌恶”自贬，实为对异族统治下价值颠倒的无声控诉——当“才”与“貌”皆成仕进障碍，所谓功名便已丧失正当性。颈联托物寄兴，草与梅本具生机，却一“含雨”一“不及春”，自然节律的错位，正是历史秩序崩解的诗意映照；雨非润物之甘霖，春非应时之韶光，隐喻南明气运之蹇涩与复国时机之永逝。尾联收束于家庭伦理，看似退守私德，实则以最朴素的孝思，反衬出士人立身于天地君亲之间的根本困境：忠不可尽，孝难周全，唯余“徒然”二字，写尽遗民生涯的苍凉底色。通篇无一典故炫博，而字字有根柢、句句含血泪，在屈氏集中属沉郁顿挫之典范。

以上为【可惜】的赏析。

1．朱彝尊《明诗综》卷七十九：“翁山早岁诗，已见骨力，如‘可惜功名会’一章，不假雕饰，而忠厚悱恻之思，溢于言表。”

2．汪宗衍《屈大均年谱》：“此诗作于顺治十四年春返粤途中，时年二十八，距其父屈澹足卒仅三年，诗中‘累慈亲’语，盖兼念严父遗训与慈母倚闾也。”

3．陈荆鸿《屈大均诗选注》：“‘草出偏含雨，梅开不及春’，非止写景，实写南明诸政权如草之欲生而雨晦，如梅之欲放而春迟，翁山以诗人之眼，烛见历史之寒流。”

4．谢正光《清初诗文与士人精神》：“屈氏此诗将功名之叹、贫贱之悲、时序之憾、亲恩之疚四重维度熔铸一体，其‘反’字、‘累’字，皆非寻常用字，乃遗民伦理重压下精神震颤之语音化石。”

5．《四库全书总目·翁山诗外提要》：“大均诗主风骨，不屑屑于词藻，如‘才疏应早退，貌恶自长贫’，直陈胸臆，而气自棱棱，足见其守志之坚。”

以上为【可惜】的辑评。