养气

1. 养气：指修养身心，涵养道德与精神力量，源自儒家“养浩然之气”（《孟子·公孙丑上》）及道家养生观念。

2. 不计年：不再计较岁月流逝，形容超然物外、忘却时间的心态。

3. 未尝一念住愁边：从未有一丝念头停留在忧愁之中，极言心境之安宁豁达。

4. 才疏：自谦之词，谓自己才学浅薄。

5. 屡扫朝中迹：多次被排挤出朝廷，指陆游一生屡遭贬谪、罢官。

6. 命薄翻成世外缘：命运坎坷反而促成隐逸超脱的机缘。“翻”意为反而，“世外缘”指远离仕途、亲近自然或修道的生活。

7. 耐老尚能消劫石：即使年老仍具坚韧之力，足以消磨劫后留存的坚石。“劫石”佛教术语，指世界经历大劫后残留的巨石，象征极长时间与巨大磨难。

8. 放狂聊复醉江天：暂且放纵狂态，在广阔的江天之间醉酒抒怀。“聊复”表示姑且、暂且之意。

9. 句曲：即句曲山，位于今江苏茅山，为道教上清派发源地，传说中有修仙之道。

10. 罗浮：罗浮山，在今广东博罗，道教十大洞天之一，相传葛洪曾在此炼丹修道。

11. 初平：即黄初平，东晋著名道士，俗称“黄大仙”，传说在金华山修道成仙。

12. 稚川：葛洪字稚川，东晋道教理论家、炼丹家、医学家，著有《抱朴子》，曾在罗浮山隐居修道。

以上为【养气】的注释。

《养气》是陆游晚年所作的一首七言律诗，集中体现了其人生后期的思想境界：由早年积极入世、渴望建功立业，转向安于林下、修养心性的超然态度。全诗以“养气安心”开篇，奠定了全诗静穆从容的基调。诗人通过自述仕途失意、命运多舛，却并不沉溺悲苦，反而将之视为“世外缘”，体现出道家顺应自然、安时处顺的思想影响。后两联笔势开阔，既有对时间与生命的深刻体悟（“消劫石”），又有豪放不羁的精神宣泄（“醉江天”）。尾联借用道教仙真典故，表达归隐求道之志，但“不访……即……”的决断语气，又透露出一种主动选择的清醒与坚定。整首诗融合儒释道思想，语言简练而意蕴深远，是陆游晚年精神世界的缩影。

以上为【养气】的评析。

本诗结构严谨，情感层层递进。首联直抒胸臆，以“养气安心”点题，展现诗人长期修炼所得的心灵境界——不计年岁、无忧无虑，这是全诗的精神基石。颔联转入身世之叹，用“才疏”“命薄”自嘲，实则暗含对政治打压的无奈与看透。然而诗人并未因此颓废，反而将逆境转化为“世外缘”，实现了精神上的升华。颈联气势陡振，“消劫石”喻意志之坚，“醉江天”显胸怀之阔，一刚一柔，尽显老而弥坚、旷达豪放之风。尾联借道教圣地与仙真人物收束，既表明归隐修道之志，也暗示精神寄托之所。全诗语言质朴而内涵丰富，融汇儒家修养、道家超脱与佛家劫观，展现出陆游晚年复杂而深邃的精神世界。尤其值得注意的是，诗中虽有退隐之意，却无衰飒之气，反而充满生命力与自主选择的力量，正是陆游“老骥伏枥”式人格的真实写照。

以上为【养气】的赏析。

1. 《宋诗钞·剑南诗钞》评陆游诗：“晚岁益务平淡，然骨力愈劲，气象愈壮。”此诗正可见其晚年“平淡中见雄奇”之风。

2. 清·赵翼《瓯北诗话》卷六云：“放翁晚年诗，多写闲适之情，而忠愤之气，时时流露。”此诗虽言“世外缘”，然“才疏屡扫朝中迹”一句，仍可见其仕途困顿之痛与不平之鸣。

3. 近人钱钟书《宋诗选注》评陆游：“他能够把奔放的激情收敛起来，化为含蓄冲淡的语言。”此诗即典型例证，通篇不见激烈辞语，而志节自现。

4. 《历代诗话》引明代胡应麟语：“陆务观晚岁诸作，多涉道释，然皆以儒者根本出之。”此诗虽用道教典故，然“养气”“安心”实根植于儒家修身传统，体现三教融合之思潮。

以上为【养气】的辑评。