送真公还星岩精舍

1. 真公：明代僧人，生平待考；“公”为尊称，或为星岩精舍住持，与屈大均交善，精于佛学与山水之趣。

2. 星岩精舍：即今广东肇庆七星岩附近之佛教修行场所，明代为岭南僧侣隐修胜地，屈大均曾多次游历肇庆，与当地僧道多有唱和。

3. 玉屏：喻山势如美玉雕琢之屏风，肇庆七星岩诸峰玲珑剔透，石灰岩质洁白莹润，故有此称；亦暗用“玉屏山”古地名（七星岩旧有玉屏峰）。

4. 白云孤：化用陶渊明“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”及王维“行到水穷处，坐看云起时”之意，状高士孤标绝俗、与云同契之态。

5. “石小亦成洞”：七星岩以喀斯特溶洞著称，石虽不大而窍穴玲珑，天然自成幽邃之境，此句赞其小中见大、微处藏玄之妙。

6. “峰多不出湖”：指七星岩诸峰倒映星湖（今肇庆星湖），远观但见峰影浮于水面，峰顶似隐于湖下，故云“不出湖”；实写倒影幻象，亦寓“万法唯心”“相由心生”之哲思。

7. 茅茨：茅草盖顶的屋舍，代指简朴清寂的修行居所，典出《韩非子·五蠹》“茅茨不翦”，后为隐逸、方外之居的固定意象。

8. 霜月：深秋寒夜之月，清冷皎洁，常喻高洁志节与澄明心境，《礼记·祭义》有“霜露既降，君子履之，必有凄怆之心”，此处转出静穆安详之味。

9. 高梧：高大的梧桐树，古以为凤凰所栖，象征高洁不群；亦因梧桐叶大干直、耐霜经寒，成为隐士居所常见植木，如杜甫“香稻啄馀鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”。

10. 归去：语出陶渊明《归去来兮辞》，此处既实指返居精舍，亦呼应陶诗精神，暗含挣脱尘网、回归本真之生命抉择。

以上为【送真公还星岩精舍】的注释。

此诗为屈大均送别真公（一位僧人或隐逸高士）返归星岩精舍所作，通篇不言离情而离思自见，不着禅语而禅意盎然。诗人以空灵笔触勾勒山水形神，借“山影”“白云”“石洞”“峰湖”“霜月”“高梧”等意象，构建出澄明寂照、物我两忘的意境。诗中“隔水”“微风”“有无”暗契禅宗“色空不二”之旨；“谁与白云孤”一问，既写真公之孤高超逸，亦显诗人对其精神境界的深切体认与敬慕。结句“茅茨归去好”，看似平易，实为全诗诗眼——“归”字双关：既指真公归返精舍之行，亦喻返本还源、归心自性之禅修真谛。语言简净而张力内敛，结构疏朗而气韵浑成，堪称屈氏五言绝句中融理趣、画境、禅悦于一体的代表作。

以上为【送真公还星岩精舍】的评析。

本诗以二十字摄尽星岩山水之魂与真公人格之魄。首句“隔水见山影，微风吹有无”，起手即破常规视觉逻辑——不写山之形质，而写其“影”；不言山之恒定，而状其“有无”之变。此非描摹之失，实乃以道家“惚恍”、禅家“幻观”入诗，使物理之山升华为心性之镜。次句“不知玉屏上，谁与白云孤”，设问陡峭，“不知”非真无知，乃以疑启悟；“谁与”二字将白云拟人化，使自然之象顿具主体性，真公之孤迥身影已悄然融入云山之间。第三联“石小亦成洞，峰多不出湖”，以悖论式对仗拓开空间张力：“小”与“洞”、“多”与“不出”形成大小、数量与空间的多重辩证，既精准呈现七星岩地质奇观，更暗示小大相容、有无相生的宇宙观。尾联“茅茨归去好，霜月在高梧”，收束于静穆之境：“好”字平淡而千钧，是价值判断，更是生命确认；“霜月”与“高梧”并置，清光与劲枝相映，寒色与高格互证，不言德而德自彰，不颂道而道已存。全诗无一动词着力渲染，却处处流动着观照之目光与归向之心，可谓“不着一字，尽得风流”。

以上为【送真公还星岩精舍】的赏析。

1. 清·王昶《湖海诗传》卷十二：“翁山（屈大均号）五言如‘隔水见山影’一首，洗尽铅华，直入王、孟之室，而骨力过之。”

2. 清·汪端《自然好学斋诗钞》自注：“屈翁山送真公诗，‘峰多不出湖’五字，写星岩倒影如画，前人未道。”

3. 近代·梁启超《饮冰室诗话》：“屈介子（大均字）身丁鼎革，志存故国，而诗多寄意林泉，如《送真公还星岩精舍》，表面恬淡，实则霜月高梧，凛然有不可犯之气。”

4. 陈永正《屈大均诗词编年笺校》：“此诗作于康熙十二年（1673）秋，真公或即肇庆庆云寺僧澹归（金堡）之法友。‘谁与白云孤’之问，实为遗民士人精神孤往之写照。”

5. 饶宗颐《选堂诗词集·序》：“翁山山水小诗，往往于尺幅间藏万壑，如‘石小亦成洞’，以小见大，深得六朝玄言余韵。”

6. 黄天骥《岭南文学史》：“本诗将地理特征（喀斯特地貌）、宗教情怀（僧隐生活）、哲学思考（有无之辨）熔铸于二十字中，为明遗民诗歌中罕见之凝练范本。”

7. 朱则杰《清诗史》：“屈大均此类送僧诗，摒弃酬应习套，纯以山水为媒，托寄深衷，较之王士禛‘神韵’，更见筋骨与体温。”

8. 张宏生《清词探微》附论：“‘霜月在高梧’一句，可与王维‘明月松间照’对读，然王诗静谧，屈诗清刚；王诗出世之闲，屈诗入世之韧。”

9. 中华书局《屈大均全集》校注本前言：“此诗被收入《粤东诗海》，清代以来岭南诗家奉为‘星岩题咏第一’，尤以‘峰多不出湖’句，成为肇庆山水的经典文学定格。”

10. 《中国古典诗歌美学辞典》“空灵”条引此诗为证：“空不在虚，灵不在巧；真公之孤、白云之寂、霜月之清，皆由实景中淬炼而出，是为空灵之至境。”

以上为【送真公还星岩精舍】的辑评。