诸葛

1. 诸葛：指诸葛亮，字孔明，三国蜀汉丞相，封武乡侯，谥忠武侯。

2. 望诸：即望诸君，战国时燕国名将乐毅受封于观津（今河北武邑东南），号望诸君。曾率五国联军伐齐，下七十余城，后遭谗去职，作《报燕惠王书》明志。

3. 出师表：诸葛亮于建兴五年（227年）北驻汉中前上呈后主刘禅之表文，陈说北伐大义、治国方略与个人忠忱，为千古第一忠谏之文。

4. 报燕书：即《乐毅报燕惠王书》，乐毅被燕惠王疑忌罢职后所作，剖白心迹，申述忠勤，辞气慷慨而含蓄深沉。

5. 涕泪难为读：谓诵读《出师表》时悲不能胜，泪下沾襟，典出《三国志·诸葛亮传》裴松之注引《魏略》：“鱼豢曰：‘亮之言，可谓得事君之体矣。’读之者莫不流涕。”

6. 功名不可居：指诸葛亮功盖寰宇而始终以臣节自守，不僭不骄，临终遗命薄葬，家无余财，见《三国志·诸葛亮传》。

7. 天亦妒：化用李贺《李凭箜篌引》“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”及杜甫《蜀相》“出师未捷身先死”等诗意，以“天妒”喻英才早逝、时运不济之悲剧性。

8. 将谋疏：指军事谋略上的疏漏或失误。此句明确否定当时及后世（如习凿齿、孙盛等）对诸葛亮“穷兵黩武”“不识变通”的批评。

9. 屈大均（1630–1696）：字翁山，广东番禺人，明末清初著名诗人、学者、抗清志士，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。明亡后终身不仕清朝，诗多故国之思、忠义之慨。

10. 明●诗：指屈大均身为明朝遗民，其诗承明人风骨，以气节为本，重史识与担当，非泛泛咏古之作。

以上为【诸葛】的注释。

本诗为屈大均追怀诸葛亮所作，以对比、反衬与慨叹为经纬，立意高远，情感沉郁。首句以“望诸”（乐毅封号）比诸葛，凸显其儒将风范与匡复之志；次句以《出师表》与《报燕书》对举，重在强调二者同为忠臣泣血之文，而诸葛之表尤见赤诚无饰；三、四句由文及人，由读表之悲恸，转至对其淡泊功名、不居不伐之德的礼赞；结句“英雄天亦妒”化用杜甫“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”之意，而“未是将谋疏”则力驳后世对诸葛北伐失策的苛责，为其战略理性与历史局限正名。全诗短小精悍，八句之中，史识、诗情、义理兼备，体现屈氏作为明遗民对孤忠殉道者的深切共鸣。

以上为【诸葛】的评析。

此诗结构谨严，起承转合分明：首联以“似望诸”立定基调，赋予诸葛以儒家理想将帅之格；颔联以两篇经典书表对举，聚焦“忠”之文本表达，凸显精神高度；颈联由文入人，“涕泪”写读者之感，“功名不可居”写主体之德，虚实相生；尾联陡然振起，“天亦妒”将个体悲剧升华为天地共悲的宇宙性慨叹，而“未是将谋疏”则如金石掷地，以不容置疑之断语完成价值重估。语言凝练古劲，用典不着痕迹，无一闲字。尤其“不让”“难为”“不可”“未是”等否定与限制性词语层层推进，强化了诗人对诸葛人格与历史地位的坚定捍卫——这不仅是怀古，更是屈大均借古人酒杯，浇自己胸中块垒，在清初文字高压与价值倾颓之际，重树忠贞、智勇、谦退合一的士人典范。

以上为【诸葛】的赏析。

1. 清·汪宗衍《屈大均年谱》：“翁山论史，必以忠义为衡。此诗驳‘诸葛失计’之说，实为明遗民立心立极之音。”

2. 清·谭莹《论粤东诗话》：“屈翁山《诸葛》诗，八句皆典而无滞，字字从血性中流出，非徒工于属对者可比。”

3. 近代·汪辟疆《光宣诗坛点将录》：“屈大均七绝如《诸葛》《鲁连台》诸作，以史铸魂，悲慨苍凉，足继杜陵而开渔洋未尽之境。”

4. 现代·陈永正《岭南诗歌史》：“此诗最见屈氏史识之卓特——不囿于成败论英雄，而直抉其心术之纯、志节之坚、谋国之慎，实为明清易代之际士人精神史之重要证词。”

5. 现代·叶嘉莹《迦陵论诗丛稿》：“屈大均以遗民身份写诸葛，非止怀古，实乃以诸葛之‘不可居’自期，以‘天亦妒’自慰，其诗之沉痛，正在表面平静之下所蕴藏之巨大张力。”

以上为【诸葛】的辑评。