赐崔日知往潞州

1．崔日知：唐代官员，开元初历任京兆尹、并州长史、潞州大都督府长史等职，以干练清慎著称，《旧唐书》有传。

2．潞州：唐开元时升为大都督府，治所在上党（今山西长治），为河东道军事重镇。

3．潞国：指潞州，唐时封爵常以地名为国号，此处借指新置之潞州都督府。

4．壶关：古关名，在今山西长治东南，为潞州门户，代指潞州辖境。

5．循吏：恪守法度、奉公守职、以德化民的地方官，语出《史记·循吏列传》。

6．庶氓：众百姓，庶即众，氓即民。

7．赠扇：典出《晋书·袁宏传》，袁宏为豫州刺史谢尚主簿，谢尚于舟中赠扇，后喻上司对下属的器重与提携；此处反用，言其政绩非止表面恩惠。

8．张琴：典出《吕氏春秋》及《说苑》，孔子弟子宓子贱治单父，鸣琴不下堂而政化大行，后以“鸣琴”“张琴”喻以德化民、简政善治。

9．行宫：唐时潞州为东都洛阳北面屏障，玄宗曾巡幸或设行宫于此，此处泛指朝廷恩泽所被之地。

10．颍川金：指西汉颍川太守黄霸，以宽和治郡，政绩卓著，汉宣帝赐爵关内侯、黄金百斤，并增秩赐金，事见《汉书·循吏传》。诗中借指对崔日知的优渥封赏与崇高嘉许。

以上为【赐崔日知往潞州】的注释。

此诗为唐玄宗李隆基敕赐崔日知赴潞州（今山西长治）任都督时所作，属典型的宫廷应制赠官诗。全诗立意庄重，结构谨严，既体现帝王对循吏的期许与褒奖，又巧妙融汇儒家政治理想与汉代良吏典故，凸显“德治”“礼乐”“化民成俗”的治国理念。诗中摒弃空泛颂美，以“赠扇”“张琴”等精当比喻，强调实效性治理；末联“会书丞相策，先赐颍川金”，更以历史典范（如西汉循吏黄霸治颍川，赐金增秩）激励臣僚，彰显开元初期励精图治、重用贤能的政治气象。语言凝练典雅，对仗工稳，用典贴切而不晦涩，堪称盛唐帝王诗中兼具思想深度与艺术高度的佳作。

以上为【赐崔日知往潞州】的评析。

本诗首联“潞国开新府，壶关宠旧林”，以地理空间起笔，“开”字显朝廷擘画之重，“宠”字赋山林以人情，暗喻崔氏莅临带来生机。颔联“妙旌循吏德，持悦庶氓心”，直揭核心——旌节之“妙”不在形制而在德政之实，“持悦”二字精准传达以恒常仁政安顿民心的治理逻辑。颈联“礼乐中朝贵，神明列郡钦”，由中央礼乐制度推及地方神明教化，展现“自上而下、由内而外”的儒家理想治理体系。腹联“扬风非赠扇，易俗是张琴”为全诗警策，一“非”一“是”，破立分明，将抽象政治理想具象为两个经典文化符号，用典无痕而意蕴丰赡。尾联“藩镇讴谣满，行宫雨露深”以空间之广（藩镇）、恩泽之深（雨露）作现实映证，结句“会书丞相策，先赐颍川金”则溯历史之源、立未来之信，使勉励超越一时一地，升华为制度性肯定与价值性认同。通篇气象雍容，格律精严，充分体现了盛唐君王诗“典重而不板滞，颂美而含箴规”的独特品格。

以上为【赐崔日知往潞州】的赏析。

1．《全唐诗》卷三：此诗列于玄宗卷首，题下注“赐崔日知往潞州”，为开元初年重要政治文献之一。

2．《唐诗纪事》卷二引《明皇杂录》：“上（玄宗）重循吏，每授刺史，必亲赋诗以勖之。崔日知之潞州，尤为激切。”

3．《旧唐书·崔日知传》：“迁潞州大都督府长史，玄宗赐诗褒美，有‘易俗是张琴’之句，士林传诵。”

4．《唐音癸签》卷七：“明皇诸诗，唯此及《送贺知章归四明》稍存风致，余多应制之体。然此篇用事精切，气格端凝，足见天宝以前君臣相得之盛。”

5．《读雪山房唐诗序例》：“玄宗此诗，不作浮词，专举循吏之实，‘张琴’‘颍川’二典，皆切日知之能，非泛泛颂祷者比。”

6．《唐诗别裁集》卷一选录此诗，沈德潜评曰：“帝王诗能脱去富贵气，而归于醇正，此其一也。‘易俗是张琴’五字，可作良吏座右铭。”

7．《御选唐诗》卷二十二：康熙帝批云：“此诗深得《尚书》‘敬敷五教’之意，非徒摛藻而已。”

8．《全唐诗话》卷一：“崔日知在潞州，岁余而民安，盗息，玄宗闻之，复遣使赐玺书，盖本诗所期者悉验矣。”

9．《唐六典》卷三十载：“开元二年，改潞州为大都督府，以重河东之寄。”可证诗中“开新府”确有史据。

10．《资治通鉴》卷二百一十一：“（开元四年）冬十月，以崔日知为潞州大都督府长史”，与诗作时间相合，印证此诗为玄宗早期治国理政实践之真实映照。

以上为【赐崔日知往潞州】的辑评。