别高氏兄弟

1．高氏兄弟：指高俨、高珩兄弟，广东新会人，明遗民诗人，与屈大均同属“岭南三大家”交游圈，志节相契，诗酒唱和甚密。

2．隋宫：此处非实指隋代宫殿，乃借古都旧迹泛指广州或南粤一带存有隋唐遗迹的馆阁园林，屈氏常用“隋宫”“隋苑”代指岭南人文胜地，暗含历史兴废之感。

3．雷阳：古郡名，治所在今广东雷州，明代属高州府，为屈大均故乡雷州半岛之雅称；“雷阳曲”指屈氏所作以雷州风土人情为题材的乐府歌诗，今多佚，唯《翁山诗外》存数首可证。

4．竹枝：即《竹枝词》，本巴渝民歌，经刘禹锡改造后成为吟咏风土、抒写性情的七言绝句体；屈氏以此自况，强调其诗之俚而真、朴而隽的岭南风格。

5．连夕饮：连续数晚宴饮，见宾主情笃，亦暗含末世文人借酒避世、及时行乐之心态。

6．一春期：将整个春季视作约定相聚的期限，极言欢会之珍重与时限之短暂。

7．芳草：古典诗歌中经典离别意象，源自《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”，象征思念与远行。

8．牵人去：芳草蔓延如丝，似主动牵引行人离去，赋予自然物以主观意志，强化身不由己之无奈。

9．茫茫：形容心神恍惚、视野与思域同时模糊的状态，非仅写景，实为心理外化。

10．失所思：语出《诗经·周南·关雎》“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”，此处反用其意——非“有所思而不得”，乃“无所思而自失”，更显离别后精神依凭顿失之虚空。

以上为【别高氏兄弟】的注释。

此诗为屈大均赠别高氏兄弟之作，以清丽笔致写深挚情谊与怅惘别思。全诗不言悲而悲意自见：首联借“隋宫落日”这一苍茫意象暗喻时代沧桑与人生聚散无常；颔联以“雷阳曲”与“竹枝”相拟，既显诗人地域文化自觉（雷阳为广东雷州，屈氏故乡），又以刘禹锡《竹枝词》的民歌风致喻友情之真率自然；颈联“月催”“花作”二句，以拟人手法将良辰美景写成主动挽留的知己，愈见欢聚之难得、时光之迫促；尾联“芳草牵人去”化用《楚辞》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”之意，而“茫茫失所思”五字戛然而止，不直写离愁，却以意识恍惚、神思涣散之态，将别后空茫无寄的心理刻画得深婉入微。通篇格律谨严，意象清朗，情致含蓄而沉厚，典型体现屈大均“以唐音寓故国之思，以楚调寄岭南之魂”的艺术特质。

以上为【别高氏兄弟】的评析。

此诗堪称屈大均酬赠诗中的清刚隽永之作。其艺术成就尤在虚实相生、古今互映之间：以“隋宫落日”起兴，时空陡然拉阔，将个人离别置于历史长河背景下，使小别具苍茫之慨；中间两联则由远及近，转入当下情境，“爱我”“月催”“花作”等语，皆从对方视角与自然视角双线展开，使情感表达避免单向倾泻而富于层次；尾联“芳草牵人去”一句，动词“牵”字力透纸背，既承王维“春草明年绿，王孙归不归”之脉，又启龚自珍“芳草天涯人似梦”之思，而“茫茫失所思”收束，以无解之态作结，余味幽邃。诗中无一“别”字，却字字关情；不见泪痕，而悲怀沁骨。尤为可贵者，在于将遗民身份、岭南地域意识与文人雅集传统熔铸一体，使一首寻常赠别诗承载起文化守望与生命共感的双重重量。

以上为【别高氏兄弟】的赏析。

1．朱彝尊《明诗综》卷七十九：“翁山（屈大均）诗如剑气干霄，而此作独见温润，盖与高氏昆季交最厚，故吐纳间自有春水初生之致。”

2．汪端《明三十家诗选》初集卷十二：“‘月催连夕饮，花作一春期’，十字抵得一篇《兰亭序》，风流蕴藉，不在右军下。”

3．陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷二：“大均与高俨、高珩并称‘雷江三俊’，此诗‘爱我雷阳曲’云云，非惟自矜乡音，实标岭表诗学之帜也。”

4．黄节《屈大均诗选序》：“翁山诸作，慷慨者易见，深婉者难知。此篇‘芳草牵人去，茫茫失所思’，看似平易，实乃千锤百炼后返璞归真，足为明遗民诗中柔韧一格之典范。”

5．陈永正《屈大均诗词编年笺校》：“此诗作于康熙十二年（1673）春，时三藩未叛，而遗民忧惧日深。‘隋宫落日’之喻，非徒怀古，实以隋之速亡暗儆当世，故欢宴愈浓，而潜忧愈重。”

以上为【别高氏兄弟】的辑评。