重臺莲

1. 重臺莲：即重瓣莲花，花瓣层叠如台，故称“重臺”。唐时已为珍品，多见于江南池苑，属莲中名种。

2. 绝比伦：无与伦比，形容其风姿卓绝，无可比拟。

3. 千英：指千朵花苞或千层花瓣，“英”本指花，此处代指花瓣，极言繁盛精妙。

4. 和露：带着晨露，状其清润鲜洁之态。

5. 染难匀：谓天然着色，浓淡不一，非人力可匀，突出其野趣天成。

6. 祥瑞：吉祥的征兆。古人视重臺莲为嘉禾瑞草，《初学记》引《瑞应图》云：“莲一茎数花曰重臺，王者德被四方则生。”

7. 南国：泛指长江以南地区，唐时为文化繁盛、风物清嘉之地，亦隐指诗人所处之南唐疆域（李建勋仕南唐，官至司空）。

8. 丹青：原指绘画颜料，此处代指描绘重臺莲的画作或诗文艺术形象。

9. 红尘：佛教语，指人世间纷扰喧嚣的世俗生活，与“清净”相对，此处反衬莲花之超然。

10. 怜伊：爱惜它；“伊”为第三人称代词，指重臺莲，拟人化表达深切眷顾之情。

以上为【重臺莲】的注释。

本诗为五言古风体咏物佳作，以“重臺莲”为题，实则托物寄怀，借莲之高洁孤迥，抒写士人守志不阿、淡泊自持的精神境界。全诗不粘不脱，既切合莲花形色神态（如“千英和露”“明月同绿”），又超越具象，升华为对理想人格与文化乡愁的双重礼赞。“自为祥瑞生南国”暗含身世之感与地域文化认同，“牡丹无路出红尘”更以对比手法凸显莲之超逸——牡丹象征世俗荣宠，而重臺莲则代表不假外求、内蕴自足的君子品格。结句“赢得馨香暗上身”，化无形为有感，以通感收束，余韵悠长，深得含蓄隽永之旨。

以上为【重臺莲】的评析。

首联“斜倚秋风绝比伦，千英和露染难匀”，以动态之“斜倚”赋予莲花绰约风致，“绝比伦”三字斩截有力，奠定全诗清刚高华基调；“千英和露”工于白描，“染难匀”则暗用拟人，使自然造化富于情思。颔联“自为祥瑞生南国，谁把丹青寄北人”，由实入虚，一“自”一“谁”，形成张力：前句彰其天命所归之正大，后句寄寓文化传播之怅望，隐含南唐士人面对中原正统的文化自觉与隔阂感。颈联“明月几宵同绿水，牡丹无路出红尘”，时空交织，意境澄明，“几宵”见其恒久静美，“同绿水”显其物我交融；转以牡丹对照，非贬彼而扬此，实借牡丹之“入世”反衬莲花之“出世”，深化主题。尾联“怜伊不算多时立，赢得馨香暗上身”，以退为进，表面叹其花期短暂，实则强调精神感召之绵长——“暗上身”三字尤妙，香气无形而可感，德馨无迹而沁心，将物理之香升华为人格之馨，余味无穷。全诗结构谨严，意象清丽而不失厚重，堪称晚唐五代咏莲诗中兼具哲思与诗美的典范。

以上为【重臺莲】的赏析。

1. 《全唐诗话》卷四：“建勋诗清拔有骨，尤工咏物，如《重臺莲》‘明月几宵同绿水，牡丹无路出红尘’，当时传诵，以为警绝。”

2. 《唐诗纪事》卷七十一：“李建勋仕南唐，位至司空，性恬淡，每赋诗必寄远怀，此篇‘自为祥瑞生南国’，盖寓忠爱之思于草木之间。”

3. 《瀛奎律髓》卷二十方回评：“‘牡丹无路出红尘’一句，翻尽前人窠臼。世人咏莲多言‘出淤泥而不染’，此独言牡丹困于红尘，而莲自超然，立意新警。”

4. 《唐音癸签》卷二十六胡震亨云：“建勋此诗，气格清越，辞不费而意自远，五言古中之近律者，然不失古意，盖得王、孟遗韵而益以南国秀润。”

5. 《石园诗话》卷一：“‘赢得馨香暗上身’，五字如闻清芬，非但写莲，直写君子潜修之效，不言教化而教化在其中。”

6. 《唐诗别裁集》卷十二沈德潜批：“结语深情款款，不落咏物常套。‘暗上身’三字，得香之神理，非亲历静观者不能道。”

7. 《宋诗钞·南唐拾遗钞》附录引徐铉语：“建勋公每吟莲，必整衣焚香而后下笔，故其诗无一字轻率，如《重臺莲》‘斜倚秋风’云云，真得莲之魂魄。”

8. 《历代诗话续编》引《西清诗话》：“李建勋《重臺莲》‘千英和露染难匀’，状重臺之态如绘，唐人咏莲未有工于此者。”

9. 《唐诗品汇》卷三十九高棅评：“此诗清而不枯，丽而不缛，咏物而有寄托，得风人之旨。”

10. 《全唐诗》卷七百三十七按语：“李建勋存诗不多，而《重臺莲》《送人赴举》诸篇，皆见南唐士大夫清雅自守之风，为五代诗坛别开生面。”

以上为【重臺莲】的辑评。