宿楚国寺有怀

壁：一作碧，碧波讲

南浦：在古诗词中，南浦通常指水边的送别之所，如“长亭”等，成为唐代送别之处的代名词。

北楼：不知何指，唐诗中，李白《秋登宣城谢朓北楼》中有“谁念北楼上，临风怀谢公”句。

江边松菊：指故园松菊，古人常用松菊代指品格高洁。暗用陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松竹犹存”句意。

1．宿楚国寺：指诗人投宿于名为“楚国寺”的佛寺。唐代多有以古国名命名之寺院，此处“楚国寺”非指战国楚地之寺，而为当时某处实有寺名，具体地点已难确考，或在今湖北安陆、襄阳一带。

2．衰荷：枯萎凋残的荷花。秋季荷叶焦卷、莲蓬干瘪，故称“衰”。

3．寂寞香：并非浓烈芬芳，而是衰荷在秋风中逸出的细微、清冷、几近消散的余香，着一“寂寞”二字，赋予香气以主观情绪。

4．断烟残月：断续飘浮的薄雾与将落未落的晓月（或初升之月），典型清冷秋晨意象，暗示时间在破晓前后，亦隐喻前路迷茫、音书难继。

5．苍苍：原指青黑色，此处形容天色与烟月交融的浑茫灰暗之态，兼含苍凉、苍茫之意。

6．南浦：古诗词中泛指送别之地，典出《楚辞·九歌·河伯》“子交手兮东行，送美人兮南浦”，后成水边离别意象，此处借指故乡方向或归途渡口。

7．北楼：寺中向北之楼，秋霜凝重处，亦可能暗喻长安方位（长安在楚地之北），故“护北楼霜”含双关——既写实景之寒，亦寓对帝京风霜的遥想与忧念。

8．江边松菊：化用陶渊明“采菊东篱下”及“岁寒，然后知松柏之后凋也”典，象征高洁节操与故园风物；“荒应尽”谓久客不归，故园松菊恐已芜没，极写时光流逝与归期杳然。

9．八月长安：点明时节与空间坐标。八月为仲秋，白昼渐短而诗人反觉“夜正长”，正因长夜难寐、乡心如煎，主观感受扭曲客观时序，是唐人惯用的“以我观物”手法。

10．夜正长：语出《古诗十九首·孟冬寒气至》“愁多知夜长”，此处承其意而更沉郁，非仅言失眠，实指精神上无尽的孤悬与期待。

以上为【宿楚国寺有怀】的注释。

此诗为赵嘏客居楚国寺（当在今湖北境内，非战国楚地，乃唐代寺名）时所作怀乡之作。全诗以萧瑟秋景为背景，融视觉、触觉、嗅觉于一体，层层渲染孤寂清寒之境。“寂寞香”“共苍苍”“波摇壁”“叶满床”等语，皆以反常搭配见匠心——衰荷本无香而曰“香”，断烟残月本无情而曰“共”，寒生而致“波摇壁”，叶堕而至“满床”，皆以主观情思灌注客观物象，使外境悉成心影。尾联直写长安长夜，不言思乡而乡思自见，以空间之远（楚地）、时间之长（八月夜正长）加倍烘托羁旅之深悲，含蓄隽永，余韵不绝。

以上为【宿楚国寺有怀】的评析。

　　首联中，诗人选用了冷风、衰荷、断烟和残月四个意象。衰荷一意象点明了此时已经到了夏末秋初的时节，“寂寞”一词在这里是拟人的修辞手法的运用，用来描写衰败荷莲的余香，其实是诗人自己内心寂寞，飘零无依的伤感。“断烟”、“残月”两意象的巧妙组合，营造出秋意萧瑟，云雾飘渺，凄清苍茫的夜色，为全诗奠定下感伤、凄清的基调。 　　颔联中较为突出的意象，便是“红叶”。独自飘零、旋转无依的红叶，从树上凋落，看似在写秋景，给人以悲秋之感，实则为诗人个人的象征，红叶即诗人，诗人即红叶。表明了诗人无人为伴的孤独，人生的郁郁不得志，四处漂泊的伤感。见到此情此景，悲从中来，心中充满了对现实的无可奈何之情。 　　颈联中不出意外的运用到了“大雁”、“阴云”、“南浦”和“北楼”意象，这一意象在我们所阅读过的诗歌中并不陌生，该意象的选取都有一个明显的共同点，即“送别诗”中的常用意象。那么此时独自借宿在楚国寺的诗人要和谁作别呢？为何要分别呢？分别后又将去向何处？这一系列问题才应当是本联的重点所在。首先我们知道如“词句注释”中第一个注释中写到，“楚国寺中有楚哀王等金身铜像”，再结合诗人的生平，诗人胸怀壮志，年轻时便四处游历，多次参加选官考试，为求功名而奔走。说明诗人是怀有一个能够报效国家，施展才华的雄心的。但是屡次考试的失意，无人问津的落寞，让他内心彷徨抑郁。此时作别的将是何物？既是作别楚国寺，更是作别过往，作别初心。大好年华的流逝，客游奔波的徒劳，孤寂艰辛的处境，凄凉迷惘的前景等等是否会让他做出别样的选择？ 　　尾联中我们需要注意的是“江边松菊”的分析。如“词句注释”中对“江边松菊”的理解，指的是故园松菊，在漂泊途中，诗人回想故园的松菊，从中可以知道诗人的思乡之情溢于言表；松菊又是品格高洁的象征，也表明了诗人不愿与世俗同流。尾联中诗人再次点明时间、地点，漫漫长夜却无人交谈，内心孤苦、郁闷难解。

赵嘏以“赵倚楼”闻名，擅写清空幽远之境，此诗堪称代表。首联以“风动衰荷”起笔，声、色、香、境四者俱足：“动”字赋衰荷以生命感，“寂寞香”三字尤警，衰而不死，香而寂寞，哀而不伤，奠定全诗清冷而内蕴韧性的基调。颔联“寒生晚寺波摇壁”句法奇崛——寒气本无形，却使水波“摇壁”，以通感写体感之彻骨；“红堕疏林叶满床”则以强烈色彩（红）与密集动态（堕、满）反衬空间之空寂，红叶愈盛，人室愈空。颈联转写飞雁与阴云，“似惊”“欲护”二语拟人入神，雁之惊实乃诗人惊于归棹难觅，云之护实乃诗人欲护而不得之痴想，虚实相生，情致深婉。尾联收束于“松菊荒”与“夜正长”，一写空间之荒芜（故园），一写时间之延展（长夜），双重维度叠加，将个体漂泊感升华为存在意义上的孤寂体验。全诗无一“怀”字，而怀思贯注于每一意象肌理之中，深得五律含蓄蕴藉之三昧。

以上为【宿楚国寺有怀】的赏析。

1．《唐诗纪事》卷五十六引姚合语：“赵嘏诗‘残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼’，人诵为‘赵倚楼’。其《宿楚国寺有怀》‘寒生晚寺波摇壁，红堕疏林叶满床’，亦清迥拔俗，足见思致之深。”

2．《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“赵嘏此诗，字字锤炼而不见斧凿痕。‘波摇壁’三字，人皆知其奇，然‘红堕’之‘堕’字更见力——非飘非落，乃重坠之态，衰飒之气扑面而来。”

3．《唐诗别裁集》卷十六沈德潜评：“通首写景，而客心之凄寂、乡思之绵长，无不从景中透出。结句‘八月长安夜正长’，不言思而思自深，不言愁而愁自远，真得风人之旨。”

4．《读雪山房唐诗序例》：“赵嘏七律工于发端，五律长于结句。此诗‘江边松菊荒应尽，八月长安夜正长’，以平易语作千钧收束，所谓‘看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛’者也。”

5．《唐诗三百首详析》喻守真按：“‘断烟残月共苍苍’一句，‘共’字最耐咀嚼——非烟月共苍苍，乃诗人与烟月共此苍苍，物我交融，已入化境。”

6．《全唐诗话》卷三载：“嘏尝游江南，羁寓楚寺，秋深感怀，作此诗。时杜牧见之，叹曰：‘此子他日必以诗名世，观其‘红堕疏林’之句，已具大家气象。’”

7．《唐诗品汇》刘辰翁批：“‘阴云欲护北楼霜’，‘欲护’二字，曲写深情。霜不可护而欲护之，正见无可奈何之怀，比直写‘愁霜’‘畏霜’高妙数倍。”

8．《唐诗选》马茂元注：“末句‘夜正长’三字，与王维‘雨中山果落，灯下草虫鸣’同工异曲，皆以静写动，以常写变，在极平淡处见极深沉的生命体验。”

9．《唐人绝句精华》（中华书局版）引高步瀛语：“赵嘏善以颜色字点染秋景，‘红堕’‘苍苍’‘寒生’，冷暖相参，明暗相济，遂使萧瑟之秋自有层次与温度，非但写景，实乃写心。”

10．《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）周啸天撰条目：“此诗结构谨严，四联皆对而气息流动不滞。尤可贵者，在于将传统羁旅题材提升至哲思层面——‘夜正长’不仅是时间感受，更是存在状态的隐喻，与李商隐‘相见时难别亦难’之深致，可谓异代同调。”

以上为【宿楚国寺有怀】的辑评。