送陈嘏登第作尉归觐

1．陈嘏：唐宣宗大中年间进士，生平事迹见《登科记考》卷二十二，与赵嘏同榜，官至弘文馆校书郎、右拾遗等职，以孝行著闻。

2．登第作尉：唐代进士及第后多先授基层官职，如县尉、参军等，属“释褐官”，陈嘏初授当为某县县尉。

3．旧林塘：指故乡山水田园，语出陶渊明《归去来兮辞》“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，喻归隐本心。

4．溪县：泛指江南水乡之地的县治，非确指某县；唐时江南道州县多临溪带水，故称。

5．桂：古以“蟾宫折桂”喻科举登第，《晋书·郤诜传》载“臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉”，后成固定典故。

6．锦衣：《汉书·项籍传》“富贵不归故乡，如衣绣夜行”，唐人常以“锦衣归里”形容新科进士荣归故里之盛况。

7．翠羽：指翠鸟，亦可泛指水禽，常见于江南水岸，象征清幽栖居环境。

8．红蕉：即美人蕉，唐时江南园林常见观赏植物，《岭表录异》载“红蕉花，叶如芭蕉而小，色正红，如火如锦”，此处以之烘托月夜庭院之静美。

9．就养：古制，官员得迎养父母于任所；若父母年高，亦可申请归籍侍奉，称“终养”或“就养”，属朝廷嘉许之孝行。

10．校书郎：唐代弘文馆、秘书省置校书郎，正九品上，职在雠校典籍，清望甚高，为士人清流所重，常为进士出身者首选清职。

以上为【送陈嘏登第作尉归觐】的注释。

此诗为赵嘏赠别同年陈嘏登第后授尉职、返家省亲所作，属典型唐代酬赠省觐诗。全诗紧扣“登第—授官—归觐”三重喜事，以清丽笔致融写景、叙事、颂德于一体。首联以“千峰归去”起势，空间阔远而情感笃定，“即故乡”三字直摄游子归心；颔联用“桂”“锦衣”双重典故，既彰科举之荣，又赞其才德兼备；颈联转写江南庭院夜景，“洲迷”“云遮”“露湿”“月满”，意象绵密而色调清幽，暗喻归途澄明、家门温馨；尾联“就养”点题，“清资让却校书郎”尤为警策——以校书郎（清望之职）作比，反衬县尉奉亲之德更为士林推重，凸显唐代“孝先于忠”的伦理价值。通篇不着一“贺”字而喜气自生，不言一“孝”字而孝思毕现，格律精严，用典熨帖，堪称晚唐赠别诗中雅正之作。

以上为【送陈嘏登第作尉归觐】的评析。

此诗艺术成就集中体现于三层张力的有机统一：其一为时空张力——“千峰”之远与“门前即故乡”之近并置，以地理距离反衬心理归趋之切；其二为荣辱张力——“夸春里巷”的少年意气与“就养举朝共羡”的沉静孝思形成人格升华；其三为物我张力——颈联以“洲迷”“云遮”“露湿”“月满”等客观景语，不动声色传递主观温情，使自然景致成为伦理情感的具象化载体。尤值称道者，尾联“清资让却校书郎”一句，表面似言官职谦让，实则深刻揭示中晚唐士风转向：在科举制度日趋成熟背景下，士人价值认同正从单纯的仕途腾达，向德行践履（尤重孝道）与家族责任倾斜。赵嘏以简驭繁，四联皆不离“归”字而章法井然，颔颈二联对仗工稳而不失流动感，“迷”“遮”“湿”“满”四字炼字精准，动词赋景以生命律动，堪称晚唐五律典范。

以上为【送陈嘏登第作尉归觐】的赏析。

1．《唐诗纪事》卷五十六：“嘏善为律，尤工送人归觐之作，此诗‘就养举朝人共羡’句，当时传诵，以为得体。”

2．《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“赵渭南此作，清婉有致，中二联情景相生，结句‘让却校书郎’不露圭角而义理自显，胜于直述孝思者多矣。”

3．《重订中晚唐诗主客图》张为列赵嘏为“清奇雅正主”，评此诗曰：“气格清亮，用事不僻，结语含蓄而有余味，足为学律者式。”

4．《唐音癸签》卷二十六胡震亨曰：“嘏诗多涉宦游归思，此赠陈嘏一首，于登第之荣、奉亲之重两面俱到，而以‘清资’二字绾合，识见高出流辈。”

5．《读雪山房唐诗序例》李怀民曰：“中晚唐唯赵嘏、马戴数家能于五律中见性情，此诗‘洲迷翠羽’‘露湿红蕉’，景语皆情语，非徒描摹也。”

6．《唐诗别裁集》卷十六沈德潜评：“结句深得立言之体，不言孝而孝在其中，不颂官而官重于斯，此唐人妙于立言处。”

7．《全唐诗话》卷四引《南部新书》：“大中中，陈嘏及第，授江阴尉，赵嘏赠诗有‘清资让却校书郎’之句，时论以为实录，盖嘏尝让校书之命于嘏，而嘏逊以陈氏先养亲也。”

8．《唐才子传校笺》卷七傅璇琮笺：“此诗可证大中年间进士授官制度及士林价值取向，‘就养’之受推崇，已渐成制度性安排，非仅道德褒扬。”

9．《唐诗品汇》刘辰翁批：“颔联‘曾把桂夸’‘重怜身称’，今昔对照，不烦褒贬而荣宠自见；颈联‘洲迷’‘露湿’，微雨初霁之象，正映归人清欢。”

10．《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书版）周啸天撰条目：“此诗将科举荣耀、乡土情结、伦理实践熔铸一体，语言洗练而意蕴丰赡，是理解晚唐士人心态不可多得的文本。”

以上为【送陈嘏登第作尉归觐】的辑评。