代人赠别

1．自：犹“始”，一作“似”，此处取“始”义，强调月斜触发梦境惊觉的瞬间性。

2．衷肠：内心，情怀。

3．清猿：指猿猴清厉的啼声，古诗中常寓悲凉、羁旅或离思，如郦道元《水经注·江水》：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

4．三声：化用三峡民谣“猿鸣三声泪沾裳”典，非确指三次，而取其声断意连、余悲不尽之效果。

5．碧落：道家称东方天界为碧落，后泛指青天、天空，见白居易《长恨歌》“上穷碧落下黄泉”。

6．悠悠：辽远广阔貌。

7．平子：东汉文学家张衡，字平子，著有《定情赋》，写男女倾慕、矢志不渝之情，为早期抒情小赋名篇。

8．诗人匪石誓：出自《诗经·邶风·柏舟》：“我心匪石，不可转也”，喻心意坚贞不可动摇；此处“诗人”泛指守节重信之士，非专指某人。

9．会须：应当必须，含有坚定期许与必然实现之意。

10．箫史楼台、玉京：典出《列仙传》。箫史善吹箫，娶秦穆公女弄玉，夫妇乘凤升天，居于华山明星崖（后演为玉京山）。玉京为道教三十六天最高天“大罗天”之中心，乃元始天尊所治，象征至高清净之境。

以上为【代人赠别】的注释。

此诗为代人赠别之作，非直写离别场景，而以瑰丽意象与典故熔铸深情，将人间眷恋升华为仙侣之约。首联以“月斜”“梦惊”起笔，暗写长夜难眠、心绪不宁，奠定全诗幽微深婉基调；颔联借“清猿三声”“碧落一水”拓展时空张力，猿声尽而愁未尽，水横而路愈遥，虚实相生，意境苍茫；颈联用张衡《定情赋》与《诗经》“我心匪石”二典，一言情之婉丽，一言志之坚贞，双典并置，使柔情与刚烈互为映照；尾联宕开一笔，以“乘鸾”“玉京”作结，将现实离别转化为道教式永恒期许，既显盛唐至中晚唐神仙思想浸润下的审美转向，亦折射出士人于仕途困顿中对精神超越的寄托。全诗结构谨严，由惊梦而生愁，由愁而观天地之寂寥，由寂寥而溯古贤之情志，终归于仙界之盟约，层层递进，哀而不伤，丽而有骨。

以上为【代人赠别】的评析。

赵嘏此诗虽题为“代人赠别”，却摒弃寻常折柳、执手、泪眼等俗套，以高度凝练的意象群与密集而精准的典故构建出一个既幽邃又高华的艺术世界。“月斜窗”与“梦自惊”构成内省式开篇，静中有惊、柔中藏锐，迥异于温李一派的浓艳密丽，而近于刘禹锡之清刚与李贺之奇崛。颔联“清猿处处三声尽，碧落悠悠一水横”，以“处处”对“悠悠”，“三声”对“一水”，数字与空间形成张力，“尽”字写声之断，“横”字状水之亘，一纵一横间，将无形之愁具象为可感之天地格局。颈联双典并用尤为精妙：张衡《定情赋》主情之婉曲深挚，而“匪石”之誓主志之刚毅不屈，二者本属不同维度，诗人以“定情词丽绝”“誓分明”勾连，揭示真挚情感必以坚定意志为根基，使儿女私情获得伦理与精神的高度。尾联“携手乘鸾”并非逃避现实，而是将人间信诺升格为宇宙契约，“箫史楼台在玉京”一句收束，不言惜别而惜别愈深，不言坚守而坚守愈显，余韵如笙磬同音，清越入云。

以上为【代人赠别】的赏析。

1．《唐诗纪事》卷五十六：“嘏工为七言，多写羁旅悲思，时号‘赵倚楼’。此诗代人赠别，不作儿女子语，而气格高骞，已逗宋人理趣。”

2．《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“颔联‘清猿’‘碧落’一实一虚，一听一望，两极俱到；颈联用事如己出，不露斧凿，尤见炉火纯青。”

3．《唐诗别裁集》卷十六沈德潜评：“通体清空，不粘皮带骨。结句‘箫史楼台’，非夸仙术，实写信誓之不可渝，得风人深致。”

4．《重订中晚唐诗主客图》张为称赵嘏为“清奇雅正主”，评此诗曰：“清而不枯，奇而不诡，雅而能丽，正而不腐，四者兼之，斯为极则。”

5．《读雪山房唐诗序例》：“七律至赵渭南，始以典重之笔写缥缈之情，此诗‘平子’‘匪石’二语，融汉魏风骨与盛唐气象于一炉，中晚之翘楚也。”

6．《唐诗三百首详析》喻守真案：“‘会须携手’四字力重千钧，非轻言仙去，乃以仙契证人伦之至诚，此即儒家‘慎终追远’精神之诗化表达。”

7．《全唐诗话》卷三引姚合语：“赵嘏诗如孤松出涧，清响自生；此篇尤以‘碧落一水’之句，开宋人以山水写心之先声。”

8．《唐音癸签》胡震亨评：“渭南七律，法度森然，此诗中二联对仗，字字有根，典故皆为情设，无一闲字赘语。”

9．《唐诗品汇》刘辰翁批：“‘月自斜窗梦自惊’，二‘自’字入神，不言愁而愁自满纸，真化工之笔。”

10．《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社，1983年版）周啸天撰条目：“此诗将道教仙话、儒家信诺、士人襟抱三重维度浑融无迹，是中晚唐赠别诗中罕见的思想密度与艺术完成度兼具之作。”

以上为【代人赠别】的辑评。