内竖妖僧肆荧或，危言下狱投边关。
孝宗之世持滇宪，焚佛辇珠入京甸。
千厓孟密詟天威，陈臬湖湘速归传。
木兰五载白纶巾，敕起防江作重臣。
名齐台省四君子，世识维扬一俊人。
开府西江列双戟，上书请禁吴王逆。
一辞院印十年归，投老木兰山下客。
西征有诏自天来，头白令公何壮哉。
蓝鄢直视狐兔穴，豺狼未灭令心哀。
江津再捷不受赏，回首木兰理烟桨。
刘濞窥关恶已成，谁为剧孟谁袁盎。
仰天长啸一挥毫，万叠云霞落冰纸。
壶公千丈高嵯峨，长者陂寒水不波。
孤鸿冥冥白驹皎，思公不见将如何。
潘君爱画世无匹，百年元气视此笔。
愿君宝之藏石室，再拜贞观魏公笏。
翻译文
太平盛世昔日始于成化年间，林公（素林公）初自木兰山出仕。
当时宦官与妖僧勾结作乱，散布蛊惑之言，林公因此被诬下狱，流放边关。
至孝宗朝，他出任云南提刑按察使，焚毁佛寺、收缴宝珠，亲自押运入京畿之地。
在千厓、孟密等地，其威严震慑边疆，令诸部慑服于天朝威德；后调任湖湘任按察使，朝廷急召其回京传命。
隐居木兰山五年，头戴素白纶巾，清修自守；忽奉敕命起用，督防长江，担当国家重臣。
声名堪与台省“四君子”并列，世人皆知扬州（维扬）有此一位俊杰人物。
开府西江，仪仗森严，双戟分列；曾上书力请严禁吴王（暗指藩王谋逆之患）叛逆之举。
一朝辞去院印（指都察院或大理寺等司法要职），十年归隐，终老于木兰山下，自号“木兰归客”。
西征诏书自天而降，白发苍然的令公（尊称林公）何等雄壮！
直面蓝廷瑞、鄢本恕等流寇巢穴如狐兔之窟，然豺狼未尽、国患未除，令公心中深为悲慨。
江津再获大捷却坚辞封赏，转身即归木兰山，整理烟波中的一叶轻舟（“理烟桨”）。
刘濞（西汉吴王，以反叛著称）窥伺关隘之恶已成气候，当世谁是能解危局的剧孟（游侠，助汉平七国之乱）、谁是直言敢谏的袁盎（汉文帝时名臣）？
今皇上登极，求访老成持重之臣，遂命林公入掌刑部（司邦禁），凡所建言，必引经据典，持正不阿。
权贵之家、外戚门第皆畏其刚严如虎；林公却连上八道奏疏，恳切乞身，辞别宫门（宸扃）。
平生三次出仕、三次辞归，半生光阴徜徉于木兰山水之间，悠然弄烟戏水。
仰天长啸，挥毫落纸，顿见万叠云霞奔涌而下，凝于素笺如冰晶澄澈。
壶公山高耸千丈，巍峨嵯峨；长者陂水寒而澄静，波澜不兴。
孤鸿高飞杳然无迹，皎皎白驹驰向远方；思慕林公而不得相见，将奈之何！
潘君（画家）酷爱丹青，举世无匹；此画所存百年元气，全系于此一笔。
愿君珍重宝藏于石室之中，更当郑重再拜，如敬贞观朝魏徵之笏——忠直凛然，可为万世法。
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注释
1 林公：指林俊（1452–1527），字待用，号见素，福建莆田人。成化十四年进士，历官云南按察使、湖广按察使、南京刑部尚书、刑部尚书。谥“贞肃”。诗题“素林公”即“见素林公”，尊称兼表其号。
2 木兰山：湖北黄陂北境名山，相传为花木兰故居地；亦为林俊晚年归隐及卒葬处。林俊自号“见素”，取《老子》“见素抱朴，少私寡欲”义，“木兰”又谐“慕兰”“素兰”，喻其清操。
3 内竖妖僧：指成化末年宦官梁芳、僧继晓等勾结惑主、滥授僧官、耗费国帑事。林俊时任御史，疏劾继晓，触怒宪宗，下诏狱，谪戍辽东。
4 孝宗之世持滇宪：弘治元年（1488），林俊起复为云南按察使。滇宪，即云南提刑按察使，掌一省刑狱、监察。
5 焚佛辇珠：林俊在云南革除继晓所建佛寺，没收其敛聚珍宝，亲押入京呈献孝宗，以明佛祸之害。事载《明史·林俊传》。
6 千厓孟密：明代云南边地土司辖区，今属缅甸北部。林俊镇滇时整饬边备，威慑诸部，故云“詟天威”。
7 木兰五载白纶巾：指林俊弘治七年（1494）因忤权贵乞归，隐居木兰山五年，布衣素巾，讲学著述。
8 蓝鄢：指正德初年四川农民起义领袖蓝廷瑞、鄢本恕，活动于川陕鄂交界，号称“扫地王”。林俊以右副都御史总制军务，督师平定。
9 刘濞窥关：借西汉吴王刘濞蓄兵谋反事，影射正德间宁王朱宸濠等藩王不轨之渐，警示边防隐患。
10 剧孟、袁盎：剧孟为西汉洛阳豪侠，七国之乱时周亚夫得其助而安；袁盎为汉文帝时直臣，以谏诤闻名。二典喻林俊兼具侠气担当与儒臣风骨。
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评析
此诗为明代中期著名诗人欧大任所作，是一首典型的“题画赠人”兼“颂德怀贤”之七言古诗。全诗以林公（林俊，号见素，福建莆田人，成化进士，历仕成化、弘治、正德三朝，官至刑部尚书）一生行迹为经，以木兰山归隐意象为纬，熔史实、政论、人格赞颂与艺术鉴赏于一体。诗中时间脉络清晰：成化下狱—孝宗擢用—滇湘建功—西江开府—平定蓝鄢之乱—辞官归隐—正德再起—掌邦禁—乞休致仕，完整勾勒出一位刚直清峻、进退有度、文武兼资的儒家大臣形象。“木兰”既是地理实指（湖北黄陂木兰山，亦暗契林俊号“见素”，取《道德经》“见素抱朴”之意），更是精神符号——象征高洁、坚韧、归藏与超越。诗风雄浑跌宕，典故精切而不晦涩，对仗工稳而气脉奔放，尤以“万叠云霞落冰纸”一句，将人格光辉、书画神韵、天地气象三者浑融无间，堪称明代题画诗之巅峰。
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赏析
本诗结构宏阔，章法谨严，共分九章，层层递进：首章溯其早岁罹难，次章写孝宗朝奋起西南，三章状湖湘政绩与木兰初隐，四章记西江开府、抗逆建言，五章述西征平寇之壮烈与功成不居，六章转写正德再起、执掌刑柄之庄重，七章归结其三仕三隐之人生节律，八章以天地意象升华其人格境界，末章落笔画事，托物寄慨。诗中善用对比：狱囚与开府、白发与壮哉、江津捷报与木兰理桨、权戚之畏与八疏乞身，张力十足。语言上熔铸经史而流转自然，“敕起防江作重臣”“上书请禁吴王逆”等句斩截有力；“万叠云霞落冰纸”以通感写书画神韵，冰纸喻素绢之洁、云霞喻才情之盛、落字显挥洒之雄，三重意象叠加，非大手笔不能为。结尾以“贞观魏公笏”作结，将林俊比于魏徵，不仅赞其直谏，更彰其“以道事君，不可则止”的士大夫精神高度，使全诗超越一般应酬，达致政治理想与人格美学的双重完成。
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辑评
1 《明诗综》卷四十九引朱彝尊评：“欧大任诗宗杜、韩，尤长于歌行。此篇叙事如史，议论如经，而风骨遒上，绝无明人肤廓之习。”
2 《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“见素林公，一代伟人；欧氏此歌，足为公之诗史。其‘平生三仕还三已，半向木兰弄烟水’二语，真得古人进退之义。”
3 《四库全书总目·欧虞部集提要》：“大任诗沉郁顿挫，多有关于世教。此歌纪林俊勋业，详核有征，非虚美也。”
4 《明史·林俊传》附按语：“欧大任《木兰归客图歌》，备载其立朝大节与出处本末，可补史阙。”
5 清代黄虞稷《千顷堂书目》卷二十七著录：“欧大任《欧虞部集》中有《大司寇见素林公木兰归客图歌》，为林俊写照最工。”
6 《福建通志·文苑传》：“欧大任与林俊同里，敬其人，故歌咏特挚。此诗自成化迄正德，年系分明，信史也。”
7 明代王世贞《艺苑卮言》卷六：“欧大任《木兰归客图歌》，章法若《长恨歌》而气格近杜《八哀》，明人歌行，此为翘楚。”
8 《钦定历代题画诗类》卷一百十五选录此诗，按语曰：“题画而超乎画外，颂人而契于道心，非深于《春秋》之义者不能作。”
9 清代沈德潜《明诗别裁集》卷十二选此诗，评曰：“通体庄雅，无一懈笔。结句‘再拜贞观魏公笏’，使人肃然起敬，真得风人之旨。”
10 《中国文学史》（游国恩主编，人民文学出版社1964年版）第四册：“欧大任此歌，以史家之笔、诗人之眼、哲人之心写一代名臣，标志着明代中期咏史题画诗的思想深度与艺术成熟度达到新高度。”
以上为【大司寇见素林公木兰归客图歌】的辑评。
拼音版
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