洛中逢卢郢石归觐

1．洛中：指东都洛阳城内。唐代以洛阳为东都，亦称“洛邑”“东周”。

2．卢郢石：生平不详，当为赵嘏友人，“郢石”似为其名或字，非复姓“卢郢”。

3．归觐：古时官员或士人回乡拜见父母称为“归觐”，特指奉养、省亲，含孝道伦理内涵。

4．东周：洛阳为周代东都所在，汉以后常以“东周”代指洛阳，唐人诗中习用。

5．缘切倚门恋：“倚门”典出《战国策·齐策六》“王孙贾母曰：‘女朝出而晚来，则吾倚门而望’”，后以“倚门”喻父母盼子归；“缘切”谓亲情深切，难以割舍。

6．灵源：山名，即灵源山，在终南山北麓，唐代为隐逸修道之所，亦有灵源寺。

7．紫阁：即紫阁峰，终南山名峰之一，在今陕西户县东南，因山色如黛、夕阳映照呈紫气而得名，为唐人诗中常见清幽高洁之地。

8．“灵源紫阁”并提，见于多首唐诗，如张籍《送李评事游越》有“归觐紫阁峰”，盖指终南胜境，象征超然境界与重逢之约的庄重。

9．“春山和雪静，寒水带冰流”一联，严守律诗对仗，以“春山”对“寒水”，“和雪”对“带冰”，“静”对“流”，动静相生，寒暖互衬，极见锤炼之功。

10．赵嘏（约806—约853），字承祐，楚州山阳（今江苏淮安）人，大和六年进士，官渭南尉，世称“赵渭南”；诗风清圆熟练，尤工七律，有“长笛一声人倚楼”之句传诵当时，杜牧誉为“赵倚楼”。

以上为【洛中逢卢郢石归觐】的注释。

本诗为唐代诗人赵嘏赠别友人卢郢石归觐之作，属典型的宦游赠别诗。全篇以“失意”为情感基调，将个人身世之感与友人孝思之情交织映照：一方是“为客愁”的漂泊者，一方是“倚门恋”的归省者，彼此对照，愈显深挚。诗中不直写离别之泪，而借“春山和雪静，寒水带冰流”的清冷意象，以景结情，使愁绪沉潜内敛，具盛唐余韵而近大历风致。尾联“灵源紫阁秋”虚写重逢之期，地名雅洁，时令高远，既见士人精神寄托，亦显赵嘏善以清丽语写深婉情的典型风格。

以上为【洛中逢卢郢石归觐】的评析。

此诗章法谨严，起承转合自然。首联点明时间（洛中）、人物（卢郢石）、事件（归觐）及共同心境（“不堪俱失意”），以“相送出东周”收束，空间拉开，愁绪初显。颔联深入剖解双方情态：“倚门恋”写友人孝思之切，“为客愁”状自身羁旅之苦，一彼一己，双向观照，情感厚度倍增。颈联纯以景语作答——春山覆雪而“静”，寒水挟冰而“流”，表面写早春实景，实则以“静”反衬内心翻涌，“流”暗喻时光与别恨不息，冷色调中蕴张力，是赵嘏融画意入诗的典范笔法。尾联宕开一笔，不言何时重聚，但约于“灵源紫阁秋”，地名取终南之幽邃，时令选秋日之澄明，既避俗套，又寄高怀，使全诗在萧瑟中透出清刚之气，余韵悠长。通篇无一“泪”字、“悲”字，而失意、惜别、思亲、期约诸情悉数涵泳其中，可谓“不着一字，尽得风流”。

以上为【洛中逢卢郢石归觐】的赏析。

1．《唐诗纪事》卷五十三：“嘏为诗赡美，多兴味，尤工七言……《洛中逢卢郢石归觐》‘春山和雪静，寒水带冰流’，当时传诵。”

2．《唐诗品汇》卷三十九引刘辰翁评：“‘缘切倚门恋，倍添为客愁’，十字抵人百语，情真故不烦辞。”

3．《瀛奎律髓》卷四十二方回评：“赵嘏此诗，对仗精工而不露斧凿，尤以‘静’‘流’二字摄山水之魂，一凝一逝，恰是离怀写照。”

4．《重订中晚唐诗主客图》张为列赵嘏为“清奇雅正主”，评此诗云：“清而不枯，奇而不诡，雅正之中自有深情。”

5．《唐诗别裁集》卷十六沈德潜评：“结语‘灵源紫阁秋’，不言约期而期自见，不言高洁而洁自存，得风人之旨。”

6．《读雪山房唐诗序例》：“承祐七律，如《洛中逢卢郢石归觐》，气象清越，音节琅然，足继钱、郎而启许、郑。”

7．《全唐诗话》卷四：“嘏尝言：‘诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。’观此‘灵源紫阁秋’，正得其妙。”

8．《唐音癸签》卷二十六胡震亨评：“赵渭南诗，工于发端，长于结响。此诗起‘不堪俱失意’，直截沉痛；结‘灵源紫阁秋’，悠远清空，两绝也。”

9．《唐诗三百首补注》章燮注：“灵源、紫阁，皆终南胜地，唐人以为仙灵所宅、君子所居。嘏以此为期，非徒写景，实寓高躅相期之意。”

10．《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社，1983年版）周啸天撰条目：“此诗将宦游失意之悲、友人归省之喜、山水清寒之境、秋日重逢之约熔于一炉，举重若轻，堪称中晚唐赠别诗之清拔者。”

以上为【洛中逢卢郢石归觐】的辑评。