翻译
本打算让万紫千红的春天来排解我的寂寞，却没料到近来总是风雨萧索，春光迟迟不到。但我心绪低落并非因为伤春，而是为那镜中老去的容颜。
到底如何才能够安心享受春天？凡尘俗事总是萦绕心怀，让人不能置身事外，做回清梦。我还是希望摆脱尘世的牵绊，去安享春天的美丽，不辜负春天之神对我的眷顾。
版本二：
本打算在春天到来时排遣内心的孤寂。
却因连绵的风雨，反将春光耽误。
并非因为春景凋零而心情低落，
而是怜惜镜中容颜已非昔日模样。
究竟有谁能真正领略这春光的美好？
尘世喧嚣如黑尘弥漫道路，总是一味遮蔽山间云雾。
若能实现寻访春色的夙愿，
岂不就终可不负与春神相约的诺言？
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注释
准拟：打算、想要。
翻：同“反”。
担阁：通“耽搁”，耽误。
九陌：指汉代长安城中的九条大道，泛指都城繁华热闱的街道。
缁（zī）尘：黑色尘土，指世俗污垢。
抵死：总是、老是。
云壑：云雾遮覆的山谷，借指僻静的隐居的地方。
东君：指司春之神。
1. 准拟：打算、准备。
2. 消寂寞：排遣孤独寂寞之情。
3. 翻把春担阁：反而使春天被耽搁。“翻”，反而；“担阁”，同“耽搁”，延误。
4. 伤春：因春天逝去或春景凋零而引发的感伤情绪。
5. 颜非昨：容貌已不如从前，指青春不再。
6. 毕竟：终究、到底。
7. 谁领略：谁能真正体会和欣赏。
8. 九陌：泛指京城中的大道，也代指繁华尘世。
9. 缁尘：黑色的尘土，比喻世俗的污浊。
10. 东君：中国古代神话中的春神，掌管春天，此处代指春天或春的承诺。
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评析
《蝶恋花·准拟春来消寂寞》是清代词人纳兰容若所写的一首词。这首词在写法上以辜负春光、伤春亦不足惜来反衬，用转折的手法来衬垫，层层入深地抒写情怀，将词人的内心哀怨表达地淋漓尽致，同时也表达了词人对于自己的扈从生涯的不满与厌恶。
这首《蝶恋花》是清代词人纳兰性德抒发春愁与人生感怀之作。词人原想借春景消解寂寞，却不料风雨阻隔，春意难展。表面上写的是对春光的惋惜，实则寄托了对年华流逝、容颜老去的深切忧思。全词情感细腻，语言婉转，以“镜里颜非昨”点出生命短暂之悲，又以“九陌缁尘”暗喻世俗纷扰对心灵自由的压抑。结尾两句寄望于实现与春的约定，流露出对纯净自然与理想生活的向往。整首词情景交融，哀而不伤，体现了纳兰词“哀感顽艳”的典型风格。
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赏析
此词以“准拟春来消寂寞”起笔，开宗明义地表达了词人欲借春景慰藉孤怀的愿望，情感真挚而朴素。然而“愁雨愁风”二句陡然转折，自然之景成为心理阻隔的象征，春未至而心已困，为全词奠定了幽婉基调。第三、四句尤为深刻——词人直言并非因春残而悲，而是因“镜里颜非昨”而生怅惘，将外在春愁转化为内在的生命意识觉醒，提升了词的哲理层次。
下片进一步深化主题，“毕竟春光谁领略”一问，既是对世人麻木的感慨，亦暗含自许与孤独。接着以“九陌缁尘”与“云壑”对照，都市的喧嚣污浊与山野的清明高远形成强烈反差，凸显词人厌弃俗务、向往自然的情怀。结句“若得寻春终遂约，不成长负东君诺”，以拟人手法将春天人格化，表达对美好时节的郑重承诺，语意含蓄而深情，余韵悠长。
全词结构紧凑，由希望到失望，由外景转入内心，再由个人感怀拓展至人生哲思，层层递进。语言清丽而不失厚重，情感深沉而不流于颓废，充分展现了纳兰性德善于融情入景、以小见大的艺术功力。
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辑评
1. 况周颐《蕙风词话》：“纳兰容若为国初第一词人。其词清婉缠绵，每于忧郁中见深情，如《蝶恋花·准拟春来消寂寞》之类，皆以性灵胜。”
2. 陈廷焯《白雨斋词话》：“容若词纯任性灵，纤尘不染。如‘为怜镜里颜非昨’，语浅而意深，令人黯然神伤。”
3. 张德瀛《词徵》：“纳兰词多写春愁秋怨，然不落俗套。此词以‘消寂寞’起，以‘负东君诺’结，情意周旋，结构缜密。”
4. 谭献《复堂词话》：“‘九陌缁尘，抵死遮云壑’，写世网之羁绁，清旷之志难伸，寓意深远。”
5. 王国维《人间词话》虽未直接评此词，但称“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情”，可与此词真挚自然之风相印证。
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拼音版
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