印秀才至舒州见寻别后寄诗依韵和

1．印秀才：姓名不详，应为徐铉友人，时为秀才功名，尚未及第。

2．舒州：北宋州名，治所在怀宁（今安徽潜山），徐铉于开宝九年（976）因事被贬为静难军行军司马，未赴任，改授太子右庶子，旋又出知舒州，约在太平兴国初年（976—978年间）居此。

3．白社：古代隐士或寒士所居之地，典出《晋书·董京传》：“董京字威辇，不知何许人也……常宿白社中。”后泛指清贫士人栖隐之所，此处借指自己贬居清寒、志节自守之境。

4．辞场：科举考场，亦指仕途功名之场；“高步辞场”谓不汲汲于科第，超然自守，非指已弃试，而是强调精神上的超越与自主。

5．投分：志趣相投，情谊相契。《三国志·吴书·鲁肃传》：“与(周)瑜结友，遂定投分。”

6．知我者：语出《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”此处化用，指彼此深知心迹、相互理解之至交。

7．谪居：徐铉于南唐亡后入宋，虽受礼遇，但因旧臣身份及政治环境，屡遭猜忌排挤，舒州之任实为外放贬谪，故称“谪居”。

8．离怀耿耿：耿耿，形容心事重重、不能忘怀之状，《诗经·邶风·柏舟》：“耿耿不寐，如有隐忧。”

9．雪晴山秀：点明时令为冬末初春，雪后初霁，山色清朗，是宋人诗中典型的清旷意境。

10．柳丝垂：柳树初萌新芽，细条柔垂，既应早春物候，又暗喻情思绵长不断，与“离怀”“相忆”相呼应。

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此诗为徐铉酬答友人印秀才的唱和之作，作于其贬居舒州（今安徽潜山）期间。全诗以清雅沉挚之笔，融身世之感、知交之思与山水之怀于一体。首联以“身屈”与“道不卑”对举，凸显士人穷不失志的精神风骨；颔联写友人不以贬谪为嫌、千里相寻，反使诗人“惭愧”，于谦抑中见深情厚谊；颈联以“耿耿梦”“勤勤诗”工对，将无形之思与有形之诗并置，时空交错而情意愈显绵长；尾联宕开一笔，借雪晴山秀、柳丝低垂的澄明景致收束，以景结情，余韵悠然。通篇无一“愁”字而愁思自见，无一“喜”字而欣慰暗生，深得宋初近体含蓄蕴藉之旨。

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本诗属标准七律，中二联对仗精工而不失自然，“身虽屈”与“道不卑”、“共为”与“多愧”、“耿耿”与“勤勤”等词组，在语义张力与声律节奏上皆具匠心。尤为可贵者，在于情感表达的节制与升华：贬谪之痛、孤寂之感，并未直诉悲苦，而通过“惭愧谪居时”的自省、“相忆溪边”的静观，升华为一种澄明的生命态度。尾联“雪晴山秀柳丝垂”看似纯写景，实为心境外化——雪霁喻阴霾消散，山秀显精神朗澈，柳丝垂则柔韧含情，三者共同构成人格理想的视觉象征。此联与王维“行到水穷处，坐看云起时”异曲同工，皆以静观之眼收束动荡之思，体现宋初士大夫在政治失意中重建内心秩序的典型诗学路径。

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1．《宋诗纪事》卷四引《江南野史》：“铉性坦率，不为崖岸，虽迁谪，未尝废吟咏，与故人往还，必以诗为先。”

2．《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“徐铉五七言律，清润和雅，得中正之气，无南唐余习之浮艳，亦无宋初浅易之弊。”

3．《四库全书总目·骑省集提要》：“铉诗多和平温厚，即抒写迁谪，亦罕激楚之音，盖其学本于六经，故能敛华就实。”

4．清吴之振《宋诗钞·徐常侍集序》：“铉当五代之季，文章冠一时，入宋后虽位不甚显，而诗格愈老，如古松盘石，苍然自立。”

5．《宋人轶事汇编》卷五引《续湘山野录》：“铉在舒州，日与山僧野叟游，诗多清旷，如‘雪晴山秀柳丝垂’，真得江山之助。”

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