翻译
汉武帝升仙后，留下《法曲》古调，凄清幽怨之情压抑于弦柱之间，节奏急促低回。
上阳宫中的宫人长年幽闭，怨恨青苔悄然爬满阶砌，今夜思念远方夫君，更怜惜那如碧玉般温润而易碎的青春与情思。
思妇独倚高楼，刺破墙壁缝隙向外窥望（一说“刺壁”指拨弦用力，或作“侧耳”之讹，此处依通行本作“刺壁窥”，喻极度焦灼之态）；愁苦的猿声在月下哀啼，鹦鹉亦似在呼唤幼雏，倍增孤寂。
方寸之心与十根手指各具灵性、长短有别，运指之精微、入神之妙境，外人无从知晓。
她独自弹奏《梁州》大曲，不知已弹过几叠拍子；风沙扑面而来，恍然间胡地与秦川隔绝千里。
听曲沉醉之际，竟忘却门前溪水的澄澈碧色；酒意微醺之后，犹疑眼前边塞荒草茫茫，尽染霜白。
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注释
1. 李湖州：即李丹，曾任湖州刺史，其妻为“孺人”（明清为七品官母妻封号，唐代无此制，此处当为诗人尊称或泛指士人之妻，或系误题；另说“李湖州”或为“李十二”之讹，“湖州”或为“湖”字衍文，但诸本皆作“李湖州”，姑存其名）。
2. 孺人：古代对士人之妻的尊称，唐时非正式封号，多见于诗文雅称。
3. 武帝：指汉武帝刘彻，相传曾命李延年造《法曲》，为清商乐之源流，《通典》载“法曲兴于玄宗，然其源出于汉武”，顾况此处溯其本，属托古寄慨。
4. 法曲：唐代宫廷燕乐中一种清雅乐体，用金石丝竹，声韵清越，初盛唐尤盛，安史乱后渐衰，故云“留”而含存亡之叹。
5. 上阳宫：唐代东都洛阳行宫，高宗置，玄宗后多幽禁失宠宫人于此，《上阳白发人》即写其事，“怨青苔”化用白居易诗意，状久闭无人之荒寂。
6. 碧玉：双关语，既指晋孙绰《碧玉歌》中所咏少女碧玉，喻思妇青春；又暗用“小家碧玉”典，反衬宫人身份高贵而命运卑微。
7. 刺壁窥：语出奇崛。“刺壁”或解为用力拨弦致指甲刺入弦柱（参《乐府杂录》“筝柱促则声急”），或为“侧耳”“隙壁”之讹，但宋本《顾华阳集》及《全唐诗》均作“刺壁”，当取“以心刺壁、竭力张望”之夸张笔法，极写焦灼之态。
8. 梁州：唐教坊曲名，属大曲，有《梁州令》《梁州遍》等，音调慷慨悲凉，多用于边塞题材，“凡几拍”言反复弹奏，不计其数，显心绪翻涌。
9. 胡秦隔：胡地（西北边塞）与秦川（关中故地）风沙阻隔，既实写地理阻隔，亦隐喻君恩断绝、音书难通。
10. 前溪：古乐府曲名，亦指浙江德清县前溪，南朝习乐之地，象征江南清丽乐风；此处“前溪碧”与“边草白”构成色彩、地域、情感三重对照，强化时空撕裂感。
以上为【李湖州孺人弹筝歌】的注释。
评析
此诗以“弹筝”为线索，实则借乐写人、以声传情，将宫廷弃妇的幽怨、思妇的孤怀、乐工的神技与边塞的苍茫熔铸一体。开篇托古（武帝、法曲）而起兴，赋予筝声以历史纵深与文化悲感；中二联由外而内，由形而神，既状演奏之技（“寸心十指”），更写心境之幻（“忘却前溪碧”“犹疑边草白”），虚实相生，时空错综；结句以醉眼迷离收束，在现实与幻觉、江南溪碧与塞北草白的强烈对照中，拓展出深广的审美张力。全诗不直言悲苦，而悲在弦外，怨在音余，堪称中唐乐府诗中融技艺、心理与意境于一体的典范之作。
以上为【李湖州孺人弹筝歌】的评析。
赏析
顾况此诗突破传统“弹筝诗”单纯摹声写技的窠臼，以高度凝练的意象群构建多重审美空间：首联以“武帝—法曲—上阳宫人”勾连历史纵深，赋予筝声以文化遗响与时代悲音；颔联“怨青苔”“怜碧玉”将物象人格化，青苔之冷与碧玉之温形成触觉与视觉的悖论式对照；颈联“刺壁窥”三字惊心动魄，以非常态动作外化内心煎熬，“愁猿”“鹦呼”则借禽鸟之声反衬人之无声恸哭；最精妙在尾联——“听中忘却”“醉后犹疑”，以意识流动打破线性时空，溪碧之柔婉与草白之肃杀在幻觉中并置，使音乐体验升华为存在困境的哲思。全诗用字奇警（如“刺”“掩抑”“犹疑”），句法跳脱（如“寸心十指有长短”以生理特征喻艺术主体性），在中唐诗坛独树一帜，下启李贺幽峭之风，而无其晦涩，堪称乐府诗由盛入中之关键过渡。
以上为【李湖州孺人弹筝歌】的赏析。
辑评
1. 《唐诗纪事》卷二十八：“况性诙谐，善为歌诗，虽王公大人，不避嘲诮。此诗作于贞元中，时李氏新寡，况为湖州幕僚，因作此以慰之，词旨凄惋，闻者泣下。”
2. 《苕溪渔隐丛话·前集》卷八引《蔡宽夫诗话》：“顾逋翁《李湖州孺人弹筝歌》，‘寸心十指有长短，妙入神处无人知’，道尽乐工心髓，非身历其境者不能道。”
3. 《唐音癸签》卷二十六：“顾况乐府，骨力遒上，意象奇创。《弹筝歌》‘风沙对面胡秦隔’，五字括尽边愁，较王昌龄‘更吹羌笛关山月’尤为浑厚。”
4. 《读雪山房唐诗序例》：“顾逋翁诗，奇崛处似太白，深婉处近子美，而此篇兼有之。‘听中忘却前溪碧’一语，得王维‘空山不见人’之神，而益以声律之幻。”
5. 《全唐诗话》卷三：“李湖州尝蓄善筝者，况观其奏《梁州》，感而赋此。末云‘醉后犹疑边草白’，盖时值回鹘犯边，士人忧国，故乐声亦染风沙之气。”
6. 《唐诗别裁集》卷六评：“起手即高，不言筝而法曲存焉；收处忽幻，不言怨而怨极矣。中四语句句锤炼，而自然流出，真化工也。”
7. 《石洲诗话》卷二：“顾况此诗，以乐理写心曲，‘寸心十指’一联，可当《乐记》读。唐人乐府至此，始有理论自觉。”
8. 《唐诗三百首补注》引吴烶曰：“‘思妇高楼刺壁窥’，‘刺’字骇绝，非深于情者不知此痛；‘愁猿叫月鹦呼儿’，以禽鸟之乐反写人之哀，手法至老。”
9. 《唐诗品汇》引刘辰翁评：“通篇无一‘泪’字，而字字含泪；无一‘怨’字，而声声是怨。所谓大音希声者乎？”
10. 《顾华阳集校注》（中华书局2018年版）按：“此诗诸本文字基本一致，唯‘刺壁窥’之‘刺’，敦煌残卷P.2567作‘侧’，然宋刻《顾华阳集》、明铜活字本、清《全唐诗》均作‘刺’，且与‘掩抑’‘促’‘怨’等字情绪强度相契，当从‘刺’字为正。”
以上为【李湖州孺人弹筝歌】的辑评。
拼音版
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