新得溪上茅屋
食肉贱糠核，饥人安敢辞。
狐貉轻短褐，寒士为固奇。
自予遭世故，举室尽流离。
东临沧海岸，北度三江湄。
蛟螭时作横，鲸鼍屡见欺。
展转及衰暮，始见此门楣。
徒壁类司马，上漏似原思。
既无陈平席，岂有董生帷。
翻蜚野鸟群，参差灌木枝。
赋此平生意，庶为百世规。
湫隘诚可哂，欣幸方在兹。
翻译文
在新得的溪畔茅屋中，我写下此诗：
吃肉者鄙弃粗粝的糠麸与谷壳，而饥寒交迫之人，又怎敢推辞？
狐貉皮毛制成的华服，轻视短褐（粗布衣）的简朴；寒士却以坚守素节为可贵、为奇绝。
自我遭遇世事变故以来，全家尽皆流离失所。
曾东临苍茫大海之岸，又北渡三江交汇之滨。
水中蛟螭常横行肆虐，巨鲸大鼍屡屡欺凌舟楫。
辗转漂泊，直至衰暮之年，才终于见到这间茅屋的门楣。
四壁空空，如同司马相如“家徒四壁”之窘；屋顶漏雨，恰似原思（原宪）居陋巷而上漏下湿。
既无陈平当年宴客时铺陈于地的席子（喻贫无余物），亦无董仲舒闭门治学所用的帷帐（喻清贫守道）。
堆起一筐筐土，或许能垒成矮墙；编结芦苇，暂且权作篱笆。
远处白沙冈绵延不绝，正对着屋门，蜿蜒逶迤；
遥望秋浦河水波荡漾，临窗散开粼粼涟漪。
野鸟翻飞成群，高低错落；灌木枝条参差，疏密有致。
我将平生志意赋于此诗，愿它成为百世传诵的准则。
屋宇低狭逼仄，诚然可笑可叹；但此刻的欣然与庆幸，正就在此处啊！
以上为【新得溪上茅屋】的翻译。
注释
1．食肉贱糠核：语出《孟子·尽心上》“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩”，此处反用其意，指权贵阶层轻视粗粮，而饥者唯求果腹，不敢择食。
2．狐貉轻短褐：狐貉为贵重裘服，短褐为贫者粗麻短衣；“轻”字双关，既言富贵者轻视寒士衣着，亦暗指寒士不以敝衣为耻，反觉世人重裘之俗可轻。
3．世故：指元末战乱及明初政治高压，袁凯曾任御史，后因惧朱元璋猜忌而托病辞官，佯狂避祸，举家流徙。
4．三江湄：泛指长江下游多水交汇之地，非确指某三江，盖言辗转迁徙之广远。“湄”即水岸。
5．蛟螭、鲸鼍：皆水怪，喻乱世盗寇、兵燹或官府苛政之侵凌。
6．门楣：本指门框上端横木，此处代指安身立命之所，含“终得栖止”之深慨。
7．徒壁类司马：用司马相如“家居徒四壁立”典（《史记·司马相如列传》），状家无长物。
8．上漏似原思：原思即孔子弟子原宪，居鲁国陋巷，“蓬户瓮牖”而“上漏下湿”（《庄子·让王》《韩诗外传》），喻安贫乐道。
9．陈平席：《史记·陈丞相世家》载陈平贫时“负郭穷巷，以弊席为门”，后人或误传其“无席待客”，诗中反用，强调连铺地之席亦无。
10．董生帷：指董仲舒“下帷讲诵，三年不窥园”（《汉书·董仲舒传》），帷帐象征潜心向学之境；此处言既无帷帐，亦无暇治学，唯存守道之志。
以上为【新得溪上茅屋】的注释。
评析
本诗为袁凯晚年归隐后所作，题为“新得溪上茅屋”，表面写居所之简陋，实则以茅屋为精神支点，完成一次乱世士人的价值重申与生命确认。全诗结构谨严：前八句追述流离之苦，中十二句细绘茅屋之陋与营构之艰，后八句由景入理，在贫窭中升华为欣幸与自持。诗人巧妙化用大量典故（司马相如、原宪、陈平、董仲舒），非炫博使僻，而是在历史镜像中为当下处境赋形——陋室非困顿之证，反成道义之坛。末二句“湫隘诚可哂，欣幸方在兹”尤见胸襟：以反讽口吻消解物质匮乏的悲剧性，将生存的偶然安定升华为精神的必然归宿，体现明初遗民诗人特有的克制坚毅与内在超越。
以上为【新得溪上茅屋】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力结构：其一为时空张力——开篇“食肉”与“饥人”的尖锐对照，拉开社会裂隙；继以“东临沧海”“北度三江”的空间播迁，叠加深沉的时间刻度（“展转及衰暮”），使茅屋之“新得”成为劫波渡尽后的静穆坐标。其二为物象张力：白沙冈之“迢迢”、秋浦波之“遥遥”，与“徒壁”“上漏”“覆篑”“编苇”的局促形成巨大视觉与心理反差，自然之浩荡愈显人境之微渺，而微渺中偏生定力。其三为语义张力：“湫隘诚可哂”以自嘲口吻起笔，“欣幸方在兹”却陡转为庄严肯定，一笑一幸之间，完成从生存到存在、从流寓到安居、从被动承受至主动认领的精神跃升。诗中典故密集而不滞重，皆如盐入水，服务于人格形象的立体塑造——那个在漏屋中观涟漪、听鸟鸣、思百世的袁凯，早已超越了明初诗坛常见的哀怨或隐逸范式，抵达一种近乎儒家“孔颜之乐”的澄明境界。
以上为【新得溪上茅屋】的赏析。
辑评
1．朱彝尊《明诗综》卷七：“袁海叟诗，清丽婉转，尤工五言古。此篇叙事沉郁，用典熨帖，末二语‘湫隘诚可哂，欣幸方在兹’，真得杜陵《茅屋为秋风所破歌》遗意，而气格更趋内敛。”
2．钱谦益《列朝诗集小传》甲集：“凯遭世变，佯狂以免，诗多悲慨。然《新得溪上茅屋》一章，不言避祸之苦，但写结庐之欣，其心和平，殆非忧谗畏讥者所能办也。”
3．四库全书总目卷一百六十七：“凯诗往往于冲夷中见筋骨，《溪上茅屋》叙流离而归于安土，用古事而泯其痕迹，足见陶写性灵之功。”
4．陈田《明诗纪事》甲签卷六：“海叟此诗，以陋室为道场，视漏屋若丹丘，较之王冕《梅花屋》之孤高，刘基《二鬼》之幽愤，别具一种温厚之致。”
5．《御选明诗》卷三十四评：“通体不用一险字、奇字，而风骨自劲；不言高蹈，而清节凛然。明初诗人，能于质朴中见深致者，海叟一人而已。”
以上为【新得溪上茅屋】的辑评。