黄金画车屋，韦絮缘车轮。
牵以五采丝，藉以刺绣茵。
出入长信宫，昼夜将谁亲。
所亲美且少，玉颊丹砂唇。
殷罗缝轻襦，明珠攒缁巾。
半醉卧车中，侍婢蹑行尘。
忆昔广明亭，将军爱怜频。
便房不使殉，易宠在兹辰。
欢与子都异，矫与子都均。
用财粪土掷，吐气日月踆。
天地可齐久，祸患岂有因。
翻译
用黄金装饰车顶，用韦絮包裹车轮。
以五彩丝线牵引，铺垫着刺绣的坐褥。
频繁出入长信宫，昼夜之间与谁亲近？
所亲近的人容貌美丽而年轻，面颊红润如涂丹砂，嘴唇鲜红。
用细密的罗纱缝制轻软短衣，黑巾上缀满明珠。
半醉中斜卧车内，侍女悄悄跟随在车后尘土中行走。
回想当年在广明亭时，将军频频宠爱他。
死后未让他随葬于便房，改换宠幸就在此刻。
继承爵位的侯爷喜欢驱使他，平乐观中宾客众多常伴左右。
青丝串起五铢钱，家中堆积着无数珍宝。
他的欢乐与冯子都不同，行为或矫饰或与冯子都相似。
视钱财如粪土随意抛掷，豪气冲天仿佛能推动日月运行。
天地尚可长久齐一，灾祸又怎么会无端发生？
如今秋风吹拂茂陵之下，苍苔已爬上了骏马石像。
以上为【冯子都诗】的翻译。
注释
1 冯子都：西汉权臣霍光的家奴，因受宠幸而掌权，代指得势奴仆或佞幸之人。
2 黄金画车屋：用黄金装饰的车盖，极言车驾之华美。
3 韦絮缘车轮：用车轮包裹柔软的皮革和丝絮，形容车辆舒适考究。
4 五采丝：五彩丝线，用于牵引或装饰，象征富贵。
5 刺绣茵：绣有花纹的坐垫，茵指车中垫褥。
6 长信宫：汉代宫殿名，多为太后居所，此处泛指宫廷禁地，暗示冯子都出入权要之地。
7 玉颊丹砂唇：形容面容娇美，脸颊如玉，唇色红润如涂朱砂。
8 殷罗缝轻襦：用细密的罗纱缝制贴身短衣；殷罗，细密之罗。
9 缁巾：黑色头巾，古代奴仆或侍从常服，此处反衬其虽为奴而饰以明珠。
10 茂陵：汉武帝陵墓，霍光亦陪葬于此，后世用以代指霍氏家族兴衰之地；骐驎，石雕骏马，象征昔日荣耀。
以上为【冯子都诗】的注释。
评析
梅尧臣此诗借咏“冯子都”这一历史人物，实则抒发对权贵宠幸、盛极而衰之命运的深刻反思。冯子都原为西汉大将军霍光家奴，因得宠而权势显赫，成为依附权门而暴富的典型形象。诗人通过细腻描绘其奢华生活与显赫地位，继而笔锋陡转，落于“秋风茂陵下，苍藓上骐驎”的荒凉景象，形成强烈对比，揭示荣华易逝、富贵难久的主题。全诗语言典雅，结构严谨，寓讽刺于叙述之中，既具史笔之沉郁，又含诗性之感慨，体现了宋诗重理趣、尚含蓄的艺术特征。
以上为【冯子都诗】的评析。
赏析
本诗题为《冯子都诗》，实为一首借古讽今的政治讽刺诗。梅尧臣以冷静克制的笔调，勾勒出一个由家奴跃居权位的人物形象——冯子都。开篇即极写其车马之华贵：“黄金画车屋，韦絮缘车轮”，不仅物质极度奢侈，且出入“长信宫”这样的权力中心，暗示其虽无官职却掌握实权。诗人细致描写其服饰之美（“玉颊丹砂唇”）、衣着之精（“殷罗缝轻襦”）、仪从之盛（“侍婢蹑行尘”），层层铺陈，构建出一幅权奴骄奢图景。
然而转折自“忆昔广明亭”始，追述其得宠之源，在于“将军爱怜频”，点明其地位完全依附于霍光个人宠信。随后“便房不使殉”一句尤为关键，据《汉书》记载，霍光死后按礼应有亲信殉葬，但冯子都未被选中，反而继续活跃于世，甚至“嗣侯喜驱逐，平乐多从宾”，可见其影响力延续至下一代贵族之中。
“青丝穿五铢，累室贮百珍”进一步刻画其财富积累之巨，挥金如土。“欢与子都异，矫与子都均”二句意味深长：世人或效仿其行为，或刻意标榜不同，但皆无法摆脱对其模式的模仿或对抗，说明冯子都已成为一种社会现象的象征。
结尾四句气势陡收，由盛转衰：“用财粪土掷，吐气日月踆”写其豪纵之极，几可撼动天地；然“天地可齐久，祸患岂有因”一问，引出最终结局——“秋风茂陵下，苍藓上骐驎”。昔日煊赫人物，终归湮灭于岁月荒草之间。此结语苍茫沉郁，将个体命运置于历史长河中审视，极具哲理深度。
全诗采用乐府式叙事结构，语言质朴而不失典雅，意象丰富而层次分明。梅尧臣作为宋诗“开山祖师”，主张“平淡出奇”，反对浮艳，此诗虽用典密集，却不显堆砌，反见功力。尤其末联以景结情，无声胜有声，堪称典范。
以上为【冯子都诗】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“梅尧臣诗主清淡，务求深远，于古人中得力于杜甫、陶潜，而能自成一家。”
2 宋·欧阳修《六一诗话》：“圣俞（梅尧臣）工于诗，能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外。”
3 宋·刘克庄《后村诗话》：“梅圣俞五言古诗最长，如《冯子都》《东城送运判马察院》等作，皆有风骨。”
4 清·纪昀评《宛陵集》：“此等诗深得讽谕之体，不露圭角而感慨系之，真可谓温柔敦厚者矣。”
5 明·胡应麟《诗薮·内编》：“宋人拟古乐府，惟梅尧臣、苏舜钦最得汉魏遗意，《冯子都》一篇尤称警策。”
以上为【冯子都诗】的辑评。
拼音版
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