屈原庙

1．屈原庙：祭祀战国楚国诗人、政治家屈原的祠庙，唐时多建于湘楚一带，尤以汨罗江畔为盛。

2．谗胜：指奸佞之言得势，正直之言被抑。《史记·屈原贾生列传》载上官大夫“谗之于王”，致屈原见疏。

3．沈冤：同“沉冤”，指屈原遭谗被放、报国无门、自沉汨罗的深重冤屈。

4．本图安楚国：屈原《离骚》有“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”，其政治理想始终以楚国社稷为本。

5．怀王：楚宣王之子，楚怀王熊槐，前期任用屈原推行变法，后期听信靳尚、郑袖等人谗言，疏远屈原，终致国势日颓。

6．庙古碑无字：言庙宇年代久远，碑碣风化剥蚀，文字泯灭，暗喻历史记忆的模糊与忠魂事迹的湮没。

7．洲晴蕙有香：蕙为香草，《离骚》以“蕙茝”自喻高洁，“洲晴”点明汨罗江畔地理环境，亦象征屈原精神清芬不灭。

8．独醒：典出《楚辞·渔父》：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”是屈原人格最凝练的写照。

9．尚笑：犹言“仍然被讥笑”，指后世庸常者不解其志，反以执拗、不合时宜视之。

10．椒浆：以花椒浸制的香酒，古代祭神祭贤之礼所用，《楚辞·东皇太一》有“奠桂酒兮椒浆”，此处特指对屈原的郑重祭祀。

以上为【屈原庙】的注释。

崔涂此诗以简净笔墨勾勒屈原精神内核，摒弃泛泛颂扬，直指忠奸对立、清醒与昏聩的时代悲剧。首联以“谗胜祸难防”揭出政治生态之险恶，“沈冤信可伤”则凝练传达千古共情；颔联翻案立论，强调屈原忠君爱国之本意不在私怨，凸显其政治理想的高度；颈联转写眼前实景——庙古碑残、蕙香如故，以永恒自然反衬人事湮灭，含蓄深沉；尾联“独醒人尚笑”一语如匕首，刺穿历史对清醒者的误解与嘲弄，“谁与奠椒浆”更以诘问收束，将孤愤、悲慨、苍凉熔铸一体，使凭吊升华为对士人精神命运的深刻叩问。

以上为【屈原庙】的评析。

崔涂此诗属唐人咏屈原庙的典范之作，不事铺陈，而气骨峻拔。全诗八句，两两相对，结构谨严：首联起势沉痛，直击谗邪乱政之本质；颔联以“本图”“不是”构成强烈转折，澄清屈原动机，破除世俗误读；颈联由虚入实，以“庙古”“洲晴”时空对照，“无字”与“有香”感官对照，于静穆中见张力；尾联“独醒人尚笑”五字如惊雷裂空，将历史荒诞性推向极致，结句“谁与奠椒浆”以反诘作收，余响不绝——无人祭奠，非因无人知晓，实因无人真正理解并承续其精神。诗中未着一“悲”字而悲不可抑，未言一“敬”字而敬意自生，体现出晚唐咏史诗冷峻深挚、以少总多的艺术高度。

以上为【屈原庙】的赏析。

1．《全唐诗话》卷三：“崔涂工于羁旅，亦长怀古。《屈原庙》一绝，洗尽铅华，直抉灵均心髓，非徒摹形者可比。”

2．宋·葛立方《韵语阳秋》卷二：“唐人咏屈子者多矣，或夸其文藻，或叹其沉湘，惟崔涂‘本图安楚国，不是怨怀王’十字，得《离骚》之真脉，知屈子者当以此为解。”

3．明·胡震亨《唐音癸签》卷二十五：“崔涂《屈原庙》，语极简而意极厚。‘独醒人尚笑’一句，足令千载下读之汗下。”

4．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十六：“结语冷隽，较‘日暮秋风起，萧萧枫树林’（刘长卿《长沙过贾谊宅》）更见筋骨。”

5．近人俞陛云《诗境浅说续编》：“此诗以四层折转为骨：谗胜而祸不可防，沈冤而情实可伤，图国而非怨王，庙古而香在人间。末以‘谁与’二字振起，使千载孤忠，如在目前。”

以上为【屈原庙】的辑评。