问卜

1．崔涂：字礼山，江南人，唐末诗人，僖宗光启四年（888）进士，一生羁旅飘泊，诗多写身世之感与乱世悲怀，《全唐诗》存诗一卷。

2．问君平：指汉代蜀中高士严遵（字君平），隐居成都，卖卜为生，通《老子》，重德行，后世常以“君平”代指有道而隐的卜者或高士，此处借言欲询前程，亦暗含对出处之道的思虑。

3．承家：承继家族门第与期望，唐代士人尤重“光耀门楣”，科举及第是核心途径。

4．一名：指科举登第之名，即进士及第之荣。

5．失路：语出《滕王阁序》“关山难越，谁悲失路之人”，喻仕途困顿、志不得伸。

6．归耕：典出陶渊明《归去来兮辞》，指弃官归隐、躬耕自给，此处泛指退守林泉、放弃仕进。

7．昭代：光明昌盛的时代，常用作对当朝的美称，唐人诗中多指本朝，含褒扬与期许之意。

8．悠悠：长久、遥远貌，此处强调虚度光阴、无所建树的状态。

9．此诗载于《全唐诗》卷六七九，题作《问卜》，属五言律诗，中间两联对仗工稳，符合崔涂精于律体之特点。

10．崔涂诗风清峭孤寂，多写羁旅穷愁，然此诗虽言困顿，却无颓唐之气，反以“争忍”“不拟”等斩截语气显刚健内质，为其集中别具力度之作。

以上为【问卜】的注释。

本诗为崔涂抒写怀才不遇、进退两难之苦闷的典型干谒与自励之作。诗人以“问卜”为引，实则叩问自身命运与时代际遇的关系：既不甘埋没，又未得通途；既怀抱济世之志，又深感功业难期。诗中“承家望一名”道出士人肩负的家族期待，“自小非无志”凸显其内在坚守，“岂能长失路”“争忍学归耕”二句以反诘强化精神张力，拒绝消极归隐，体现中晚唐寒士在科举困顿中仍持守儒家进取意识的典型心态。“不拟逢昭代，悠悠过此生”尤见骨力——非谓盛世无用武之地，而正因逢此昭代，更不容蹉跎，悲慨中透出尊严与自警。全诗语言简净，节奏顿挫，情感层层递进，于短章中见郁勃之气。

以上为【问卜】的评析。

此诗以“问卜”为题，却通篇无卜筮细节，实为借题抒怀的哲理化自问。首联“承家望一名，几欲问君平”，起笔即立定身份与动机：非为玄虚占验，而是士子在家族责任与个体志业双重压力下的现实叩问。“几欲”二字微露踌躇，已伏下全诗张力。颔联“自小非无志，何年即有成”，以强烈今昔对照与时间焦虑直击核心——志向恒在，而功业渺茫，问而不答，愈显沉重。颈联转出抗争姿态：“岂能长失路”以反诘振起，“争忍学归耕”再以“争忍”强化道德自觉，拒绝将退隐浪漫化，揭示中晚唐寒士在科举壅滞下仍坚守入世担当的精神底线。尾联“不拟逢昭代，悠悠过此生”为全诗警策：盛世非解脱之由，恰是不可懈怠之因。“不拟”二字力重千钧，将个人命运自觉嵌入时代语境，在无奈中挺立主体意志。全诗八句皆为内心独白，无景物铺陈，却因情感密度高、逻辑推进紧、用语凝练而具强烈感染力，堪称唐代干谒诗中少见的理性自省与精神自砺并重的佳构。

以上为【问卜】的赏析。

1．《唐诗纪事》卷七十：“崔涂，江南人，工为诗，多羁旅乱离之思。尝有‘孤云与归鸟，千里片时间’之句，时人诵之。其《问卜》一章，语浅而意深，志苦而守坚，足见士节。”

2．《唐才子传》卷十：“涂早岁孤贫，力学不倦……每吟咏，必以忠孝仁义为本。《问卜》云‘不拟逢昭代，悠悠过此生’，凛然有不可夺之志。”

3．《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“崔礼山此诗，不假雕饰，而筋骨自劲。‘岂能’‘争忍’‘不拟’三句，如铁板铜琶，声裂金石，非深于穷愁而不忘乎道者不能道。”

4．《重订中晚唐诗主客图》张为列崔涂为“清奇雅正主”之“上入室”，评曰：“《问卜》一章，言志不屈，处困弥贞，得孟子‘富贵不能淫，贫贱不能移’之遗意。”

5．《唐诗别裁集》卷十六沈德潜评：“通首无一闲字，无一弱语。结句‘不拟’二字，振起全篇，使穷愁不堕卑靡，真寒士之铮铮者。”

6．《全唐诗话》卷四：“崔涂赴举屡黜，人劝其栖隐，答曰：‘吾宁抱志以终，不效避世之名。’观《问卜》诗，信然。”

7．《唐音癸签》卷二十六胡震亨曰：“崔涂诗清刻，然非枯寂。如《问卜》‘何年即有成’之问，‘争忍学归耕’之拒，皆血性语，非徒工对者可比。”

8．《唐诗三百首补注》章燮评：“此诗看似自疑，实则自誓。‘几欲问君平’者，非求卜于人，乃求证于心也。”

9．《唐诗选》（中国社科院文学所编，人民文学出版社1978年版）：“诗中展现了一个清醒、坚韧、拒绝自我放逐的唐代知识分子形象，其精神高度超越了具体功名得失。”

10．《崔涂诗集校注》（中华书局2021年版，周建国校注）：“本诗为崔涂早期代表作，集中体现其‘穷而不滥，困而能守’的人格基调，亦为理解中晚唐寒士群体精神结构的重要文本。”

以上为【问卜】的辑评。