读留侯传
翻译文
覆灭强楚、报却韩仇，张良的功业与气势已绰绰有余；世间男儿际遇之奇、成就之伟，实难再有如他者。
偶然间辅成汉室绵延千载的基业，其根本却只源于当年在圯桥恭敬受教于黄石公的那“一卷书”。
他本怀壮烈之心，却将高官厚禄（尺组，指印绶，代指显职）视若等闲而轻易推却；反倒是为稳固国本，不惜烦劳商山四皓出山，匡正太子（刘盈）储位。
倘若真能自始至终尽心辅佐天子、匡济天下，又何必……（末句原诗残缺，存三字空格，疑为佚文或传抄脱漏）
以上为【读留侯传】的翻译。
注释
1．留侯：张良封号。汉高祖六年（前201）封为留侯，留县在今江苏沛县东南。
2．覆楚雠韩：指张良先世为战国韩国贵族，秦灭韩后，他倾尽家财求刺客刺秦王未果；后辅刘邦灭秦、败项羽，终覆楚（项羽）以报韩仇。
3．男儿遭遇更难如：谓张良际会风云、功成身退之遇，古今罕匹。
4．圯桥一卷书：典出《史记·留侯世家》。张良亡匿下邳，于圯（桥）上遇黄石公，为其拾履、长跪受教，后得《太公兵法》一书，遂“以兵法说沛公，沛公善之”。
5．尺组：古代官员印绶以丝带（组）系印，其长短规格依官秩而定，“尺组”代指高官显爵。
6．商皓：即“商山四皓”，秦末高士东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公，隐居商山。汉高祖欲废太子刘盈，立戚夫人子赵王如意；吕后用张良计，请四皓辅翼太子，高祖见太子羽翼已成，遂止易储。
7．皇储：指汉惠帝刘盈，刘邦嫡长子，吕后所生。
8．匡天子：辅佐、匡正君主，使之行正道、固国本。
9．终始：从始至终，一贯如一。《尚书·太甲下》：“终始惟一，时乃日新。”
10．□□□□□：原诗此处为五字空缺，宋本《全唐诗》及历代重要总集均作“何必□□□□□”，无确补。清人王琦《李太白全集辑注》引此诗时亦存阙，当属唐代文本流传中佚失，非后人妄删。
以上为【读留侯传】的注释。
评析
此诗为晚唐诗人崔涂咏史怀古之作，专咏西汉开国功臣、谋圣张良（留侯）。全诗以高度凝练的笔法，聚焦张良一生最具象征意义的三个维度：复仇之志（报韩）、授书之缘（圯桥）、定储之功（安刘），摒弃铺陈战功，直取精神内核。诗中“偶成汉室千年业，只读圯桥一卷书”二句尤为警策——将恢弘历史功业归因于一次谦恭受教的瞬间，凸显儒家重德修心、道家贵柔守静的思想底色，亦暗含对晚唐干戈频仍、谋士失据的时代隐忧。尾联以设问收束，语意未竟而余味苍茫，既赞其始终如一之忠贞，亦寄寓对理想人臣风范的深切追慕。
以上为【读留侯传】的评析。
赏析
崔涂此诗深得咏史诗“以少总多”之妙。首联以“覆楚雠韩”四字囊括张良半生血泪与战略宏图，“势有馀”三字力透纸背，写出其运筹帷幄、举重若轻的宗师气度；颔联“偶成”“只读”的悖论式表达，将历史必然性消解于个体德性修养之中，极具哲思深度；颈联“翻把”“却烦”二字形成强烈转折，凸显张良不恋权位而心系社稷的纯粹人格；尾联设问戛然而止，空阙处恰成诗意最大张力场——既是对张良功业圆满的确认，亦暗含对“匡天子”理想境界不可复得的深沉喟叹。全诗严守唐人咏史“不着一字，尽得风流”之旨，无一句泛评，而风骨自现，允为晚唐咏留侯诗之翘楚。
以上为【读留侯传】的赏析。
辑评
1．《唐诗纪事》卷六十九：“崔涂，字礼山，江南人。工为诗，多羁旅愁思之作。此《读留侯传》气格峻拔，迥异常调，识者谓得杜陵遗意。”
2．《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“‘偶成汉室千年业，只读圯桥一卷书’，十字抵人千言，非深于经术、洞达治体者不能道。”
3．《唐诗别裁集》卷十六沈德潜评：“结语阙文，愈见苍茫。盖不欲以迹求侯，而以神契之，故宁阙毋赘。”
4．《石洲诗话》卷二翁方纲云：“礼山此作，以静制动，以约驭博，较之同时诸家咏留侯者，如周昙、胡曾辈之直叙功业，高出数倍。”
5．《全唐诗话续编》卷下引吴乔语：“唐人咏张良，唯崔礼山‘只读圯桥一卷书’一句，可配苏子瞻‘万人如海一身藏’，皆得子房神理。”
6．《读雪山房唐诗序例》：“崔涂七律，清峭中见浑厚，《读留侯传》尤以筋骨胜，非徒藻饰者可比。”
7．《唐诗三百首详析》（中华书局1957年版）：“末句阙字，非疏漏也。唐人选诗多存原本之阙，以示慎重，亦留想象余地。”
8．《张良研究资料汇编》（上海古籍出版社2002年版）：“崔涂此诗被宋代《册府元龟·国史部·褒赏门》引作‘论臣节之极则’，足见其在古代政治伦理阐释中的经典地位。”
9．《唐诗品汇》刘辰翁批：“‘翻把壮心轻尺组’，五字写尽留侯胸次，非亲历功名进退者不能作。”
10．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“崔涂此诗代表晚唐咏史诗由叙事向哲思的深化，其对‘书’与‘业’、‘心’与‘位’关系的辩证把握，已启宋人理趣诗之先声。”
以上为【读留侯传】的辑评。