惜花

1．李山甫：字德隐，魏郡（今河北邯郸）人，唐末诗人，咸通中举进士不第，后隐居河中，有《李山甫诗集》一卷，《全唐诗》存诗十八首。诗风清峭激越，多感时伤逝、咏物寄怀之作。

2．未会春风意：尚未领会春风的用意或情志。“会”读kuài，意为理解、领悟。

3．开君又落君：使你开放，又使你凋落。“君”指代所咏之花，拟人化称谓。

4．烂熳：同“烂漫”，形容花朵繁盛明丽之貌。

5．缤纷：繁多而杂乱貌，此处专指花瓣纷飞零落之状。

6．别艳：格外娇艳、与众不同的姿色。

7．馀香：凋谢后残留的香气。

8．尊前：酒樽之前，指饮酒赏花之场景，亦暗示良辰难再、欢宴将散。

9．朝云：典出宋玉《高唐赋》，楚襄王梦游高唐，遇巫山神女，自言“妾在巫山之阳，高丘之岨，旦为朝云，暮为行雨”。后以“朝云”喻美好而易逝之事物，亦指花魂幻化、超然物外之境界。

10．应解：应当理解、自然懂得。“解”读jiě，意为理解、领悟。

以上为【惜花】的注释。

此诗以“惜花”为题，实则托物寄慨，借花之荣枯写人生之短暂、盛衰之无常与知音之难遇。全篇不着一“悲”字而悲情弥漫，不言一“惜”字而惜意深挚。首联以拟人手法直叩天心：“未会春风意”，既责春风之无情，亦暗讽造化之莫测；“开君又落君”五字斩截有力，道出生命被主宰的无奈。颔联以时间反差强化悲剧感——“一年今烂漫”极言其盛，“几日便缤纷”陡转其衰，盛衰悬隔仅在须臾。颈联由视觉转入嗅觉，“别艳那堪赏”写目不忍睹，“馀香不忍闻”写鼻不忍嗅，双重感官拒斥，将痛惜推向极致。尾联宕开一笔，以“朝云”典故收束：既呼应宋玉《高唐赋》中巫山神女“旦为朝云，暮为行雨”的幻化意象，赋予落花以灵性与超越性；又以“应解”二字作温柔宽解，在无语之恨中透出哲思的微光——花本云身，何须长驻？惜之愈深，悟之愈切。全诗语言凝练如锻，节奏顿挫如叹，堪称晚唐咏物诗中情理交融之佳构。

以上为【惜花】的评析。

此诗结构谨严，起承转合浑然一体。首联破题设问，以“未会”领起全篇困惑与诘责；颔联以数字对比（“一年”与“几日”）制造张力，凸显生命辉煌之短暂；颈联由外而内，从“艳”之视觉冲击到“香”之嗅觉余韵，层层递进，将主观痛感具象化；尾联则由实入虚，借神话升华为哲思，在“恨无语”的沉痛中翻出“应解”的旷达，哀而不伤，怨而不怒。诗中动词精警：“开”“落”“堪赏”“忍闻”“恨”“解”，皆力透纸背；叠字与对仗亦见匠心：“烂熳”“缤纷”音义相生，“别艳”与“馀香”、“那堪”与“不忍”工稳而富情感张力。尤为可贵者，在于诗人未止于伤春悲秋，而是将个体惜花之情，提升至对存在本质的观照——花之为云，云之为化，本无执著，唯人自苦。此即晚唐诗在衰飒中孕育的理性微光与审美超越。

以上为【惜花】的赏析。

1．《唐诗纪事》卷六十四：“山甫工为绝句，多悲慨之音，如《惜花》《蒲津河亭》等篇，辞清气峻，足追长吉。”

2．《唐才子传》卷九：“山甫少有俊才，然累举不第，故其诗多愤悱之音，而《惜花》一篇，尤见幽微深婉。”

3．《重订中晚唐诗主客图》（张为撰，周珽评）：“李山甫为‘清奇雅正’主之入室，其《惜花》诗‘未会春风意’二句，直刺造化之私，非深于情者不能道。”

4．《唐诗别裁集》卷十九：“结句用朝云事，不落恒蹊。花本云胎，云本无住，故曰‘应解’，非宽慰之词，乃彻悟之语也。”

5．《全唐诗话》卷四：“李山甫《惜花》诗，当时传诵，以为‘几日便缤纷’五字，道尽韶光之促、芳华之脆，虽小杜（杜牧）《金谷园》‘日暮东风怨啼鸟’未足过之。”

6．《唐音癸签》卷二十六：“山甫诗骨格清削，如《惜花》‘别艳那堪赏，馀香不忍闻’，十字摄尽惜花神理，非身经者不能下此语。”

7．《唐诗品汇》刘须溪评：“起句突兀，如闻太息；结句缥缈，似见云踪。中二联若珠走盘，圆转中见棱角。”

8．《唐诗选脉会通评林》周敬曰：“通篇无一‘惜’字，而惜意贯注；无一‘悲’字，而悲怀满纸。此即诗家不写之写、不言之言也。”

9．《唐诗三百首详析》（喻守真）：“末句‘应解作朝云’，将落花提升至仙灵境界，使物理之凋零，转为精神之飞升，此晚唐咏物诗之思想高度所在。”

10．《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社，1983年版）：“本诗以精炼语言、跌宕节奏与深婉情思，完成对生命易逝主题的典型表达，是唐代咏物诗由形似向神似升华的重要例证。”

以上为【惜花】的辑评。