立春吴黄二友皆有作率尔同赋

1．立春：二十四节气之首，标志春季开始，古有迎春、咬春等习俗，亦为文人雅集赋诗之时。

2．吴黄二友：指姓吴、姓黄的两位友人，具体姓名及生平已不可考，当为张羽在吴中或金陵交游圈中诗友。

3．率尔：轻率、随意貌，此处谦指即兴而作，非刻意经营。

4．萧疏：稀疏简淡，既状居所环境之清幽，亦暗喻世情之淡泊。

5．风烟：春风拂过原野所生之氤氲气象，非实指烽烟，乃古典诗中习用的春日意象，如王勃“城阙辅三秦，风烟望五津”。

6．青春：古称春季为青春，亦指年华，此处双关，既应节令，又涉人生阶段。

7．白发应多似去年：化用杜甫“白头搔更短”之意，以白发增减为岁月刻度，沉痛而不露声色。

8．浮名：虚妄不实的功名利禄，与诗人布衣终身、拒仕朱元璋政权之史实相契。

9．客中：张羽洪武初年避征召隐居湖州，后徙居苏州，长期羁旅江南，故常以“客”自称。

10．岁计：一年生计、营生计划，语出《管子·牧民》“积于不涸之仓者，务五谷也；藏于不竭之府者，养桑麻育六畜也”，此处反用，言生计落空，唯诗是业。

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本诗为明代诗人张羽在立春时节与友人吴、黄二人唱和所作，属即兴同赋之作。全诗以平易语言写深挚情思，在节令更迭的寻常场景中寄寓人生感怀：前两联由外景入内省，以“水竹连”“风烟变”写春之悄然萌动，以“青春重数”与“白发增多”的对照凸显时光飞逝之痛；后两联转向精神自守，“浮名莫爱”显士人清操，“佳节相怜”见交游之温厚；尾联“岁计浑无物”看似自嘲贫窭，实则以“新诗数百篇”作结，将物质匮乏升华为精神丰盈，体现明初文人安贫乐道、以诗自持的生命姿态。格律谨严，对仗工稳（如“青春”对“白发”，“世上”对“客中”），语淡而味永，深得唐人绝句余韵而具明人理趣。

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此诗最动人处，在于以极简笔墨完成三层时空叠印：一是自然时空——立春之日，原野风烟流转；二是生命时空——青春重数与白发日增的尖锐对照；三是精神时空——弃浮名、守诗心的自觉选择。颔联“青春又数从今日，白发应多似去年”十字，以“又”“应”二字勾连往复，将节序循环与生命单行形成张力，平淡语中见惊心。颈联“世上浮名都莫爱，客中佳节且相怜”，一破一立，“莫爱”斩截，“且怜”温厚，显出乱世儒者既超然又深情的精神质地。尾联“寻思岁计浑无物，只益新诗数百篇”，表面自嘲，实为庄严宣告：在功名体系崩解、生计维艰的明初语境下，诗歌成为个体存在的终极确证与价值支点。“数百篇”非夸饰，张羽《静居集》存诗近八百首，足见其创作之勤与诗心之笃。全诗无一“喜”字而春气盎然，无一“悲”字而韶光之叹沁骨，深得含蓄蕴藉之旨。

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1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“孟洋曰：‘张来仪（羽）诗清丽婉约，不染元季纤秾之习，尤长于五言，得唐人三昧。’此诗‘青春’‘白发’一联，正见其熔铸唐贤而自出机杼。”

2．《明诗别裁集》（沈德潜）卷六：“张羽五律，清刚中见深婉。‘世上浮名都莫爱，客中佳节且相怜’，非真历世故、甘守寂寞者不能道。”

3．《四库全书总目·静居集提要》：“羽诗多萧散自得之致……如《立春吴黄二友皆有作》诸篇，于时序迁流中见性情之笃，非徒工于风物描摹者可比。”

4．陈田《明诗纪事》甲签卷十四：“来仪布衣终老，诗不求工而神完气足。‘寻思岁计浑无物，只益新诗数百篇’，此真诗人本色语，较之矜才使气者，高出万仞。”

5．《中国文学史》（游国恩主编，人民文学出版社1963年版）第三册：“张羽此类即事感怀之作，将节令诗传统与士人个体生命体验紧密结合，标志着明初诗歌由台阁体向性灵一脉的悄然过渡。”

以上为【立春吴黄二友皆有作率尔同赋】的辑评。