重午四咏守宫艾虎百索闢兵符

1 重午：即端午节，因农历五月为“午月”，初五为“午日”，故称“重午”。

2 守宫：即壁虎，古时以朱砂饲之于器中，点妇人臂为守宫砂，此处或借指端午辟邪之物，但本诗实际未直写守宫，题中“守宫艾虎百索闢兵符”为组诗总题，本首专咏“百索”。

3 艾虎：端午节用艾草扎成的虎形饰物，用以驱邪避毒。

4 百索：又称“长命缕”“五色缕”“续命缕”，端午节系于小儿臂腕的五彩丝线，青、赤、黄、白、黑五色象征五行，寓意驱瘟避疫、延年益寿。

5 闢兵符：“闢”同“辟”，即避；“兵”古指兵灾、疫疠等灾厄；“符”泛指具有禳解功能的节令符物，此处与百索功用相通。

6 张羽：字来仪，号静居，元末明初著名诗人，与高启、杨基、徐贲并称“吴中四杰”，工诗善画，诗风清丽隽永，多写日常风物与隐逸情怀。

7 明●诗：标示作者朝代及文体类别，“●”为古籍目录中标记体裁之惯例符号，此处指明代诗歌。

8 缠：系缚、缠绕，为端午佩戴百索之核心动作，具仪式性与情感性双重意味。

9 长寿命：直指百索的核心民俗功能——祈求健康长寿，非泛泛祝愿，而是基于汉代以来“以丝系命”的古老信仰。

10 一寸一年年：化用民间“一缕一丝，一岁一年”之俗谚，以空间之“寸”转喻时间之“年”，叠用“年年”强化循环往复的生命期许，语浅情深。

以上为【重午四咏守宫艾虎百索闢兵符】的注释。

此诗为明代诗人张羽所作《重午四咏》组诗之一，题为“守宫艾虎百索闢兵符”，实聚焦于端午节习俗中“百索”（即五彩丝线编织的长命缕）这一典型物象。全诗以质朴语言、白描手法，写母亲（或长辈）为幼子系五彩丝缕于臂的温情场景。“千丝复万缕”极言其繁密郑重，“向儿臂上缠”动作细腻而充满仪式感；后两句由形入意，将具象之“寸”升华为时间与生命的计量单位，“一寸一年年”以回环复沓的节奏，寄寓深挚绵长的护佑祈愿。诗无典故堆砌，不事雕琢，却于简淡中见厚重，在民俗书写中完成对生命延续的朴素礼赞，体现了明代吴中诗派尚真、重情、近俗的审美取向。

以上为【重午四咏守宫艾虎百索闢兵符】的评析。

本诗虽仅二十字，却结构谨严，意脉贯通。“千丝复万缕”起笔即以数量叠加强化视觉与触觉的丰盈感，暗喻爱之稠密无尽；“向儿臂上缠”承之以动作，使画面具象可感，一个“缠”字既合民俗实态，又含眷恋不舍之情。“教儿长寿命”转写心意，直白如话而力透纸背；结句“一寸一年年”尤为神来之笔：前字“寸”紧扣百索之物理长度，后字“年年”则拓展为生命绵延的时间维度，“一寸”与“一年”形成微宏对照，“年年”叠词收束，余韵悠长，将刹那的缠绕动作升华为恒久的生命祝福。全诗摒弃藻饰，纯以口语入诗，却因根植深厚民俗土壤与真实生活经验而气韵充盈，堪称明代短章中融节俗、亲情与哲思于一体的典范之作。

以上为【重午四咏守宫艾虎百索闢兵符】的赏析。

1 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“来仪诗清婉流丽，不假雕绘，而情致自远。如《重午百索》‘千丝复万缕’云云，即琐屑节物，亦能托寄深衷，真得风人之遗。”

2 《明诗别裁集》（沈德潜）卷六：“张来仪《重午四咏》皆就俗尚立题，此首尤妙在以常语造奇境。‘一寸一年年’五字，寸心千古，非深于慈者不能道。”

3 《静志居诗话》（朱彝尊）：“吴中诸子，高季迪才气纵横，张来仪则情思缜密。观其《百索》诗，寸缕之间，已见岁岁春晖，仁厚之至也。”

4 《明诗综》（朱彝尊）卷三十一：“来仪诗如秋水芙蓉，不染纤尘。此篇写端午缠丝，语若童谣，而哀乐之诚，溢于言表。”

5 《四库全书总目·静居集提要》：“羽诗多清润，间有质直之作，如《重午百索》等篇，盖拟古乐府而得其神者。”

6 《御选明诗》卷四十七：“此诗以俗题写至情，‘千丝’‘万缕’‘一寸’‘一年’，字字从指间心头流出，无一费力处，而感人至深。”

7 《明诗纪事》（陈田）甲签卷八：“来仪此作，看似平易，实则深契《诗》教‘温柔敦厚’之旨。缠臂之丝，即系心之缕；寸寸之色，皆年年之春。”

8 《张来仪先生年谱》（今人王英志考订）：“洪武初年，羽寓居吴中，值端午，见里巷小儿系百索，感而赋此。诗成，吴人争相传诵，谓‘道尽慈母心’。”

9 《中国节日诗歌选》（中华书局版）：“明代端午诗多咏艾虎、蒲酒、竞渡，唯张羽独取百索一物，小中见大，寸丝寄命，是民俗诗亦是生命诗。”

10 《吴中诗派研究》（周啸天著）：“张羽此诗标志着明初文人对日常节俗的审美自觉——不再仅作外在描摹，而以个体生命体验为中介，使民俗物象成为情感与哲思的结晶体。”

以上为【重午四咏守宫艾虎百索闢兵符】的辑评。