寄吴有本
翻译文
彼此思念却无法相见，唯有梦中得以相逢。
我们虽分隔两地，却共望着同一轮明月；而你所在之处，唯见碧空浮云，我处却云影杳然，徒留空寂。
秋日的江上，鸿雁背离伴侣南飞；山夜清寒，白鹤独栖，离群而立。
还记得当年在西湖边的古寺中，我们曾醉后联句题诗，分韵赋吟，诗成而兴未尽。
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注释
1. 吴有本：明代诗人、书画家，字子固，号有本，浙江钱塘（今杭州）人，与张羽交善，工诗善画，有《有本斋集》，今多佚。
2. 张羽：字来仪，号静居，浔阳（今江西九江）人，元末明初著名诗人，“吴中四杰”之一（与高启、杨基、徐贲并称），入明后官至太常丞，后因事谪岭南，途中自沉于龙江。诗风清丽深婉，尤擅五言。
3. “相思不可见”：直抒胸臆，点明寄诗缘由——因故不得相见，唯托诗寄怀。
4. “梦里却逢君”：化用杜甫《梦李白二首》“故人入我梦，明我长相忆”之意，以梦境慰现实之缺憾。
5. “两地共明月”：承袭谢庄《月赋》“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月”，强调空间阻隔下精神共在的永恒性。
6. “一方空碧云”：“空”字双关，既状云稀天阔之实景，更写诗人仰望无君、云亦徒然之心理空落感。
7. “江秋鸿背侣”：鸿雁秋南飞，常成行结阵；“背侣”暗示失群，隐喻友人分离、音问难通。
8. “山夜鹤离群”：鹤为高士象征，《世说新语》载“林公见东山白云，叹曰：‘会心处不必在远。’”鹤夜离群，兼写清寂环境与孤高人格，亦暗指二人皆守节不随俗。
9. “湖边寺”：当指杭州西湖孤山或灵隐一带寺院，元末明初文人雅集之地，张羽曾寓居杭州，与吴有本多有唱和。
10. “诗题醉后分”：指分韵赋诗之雅事，即各拈一韵，合作成篇，常见于宋元以来文人集会，体现深厚交谊与诗酒风流。
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评析
此诗为明代诗人张羽寄赠友人吴有本的怀远之作，情致深婉，意象清冷而蕴藉。全诗以“不可见”起笔，以“梦里逢”转折，将现实阻隔与精神相契并置，在虚实相生中强化思念之切。颔联“两地共明月，一方空碧云”化用谢庄《月赋》“隔千里兮共明月”之意，而“空碧云”三字别出新境——非写云之有无，实写心境之孤悬与空间之隔阂，一“空”字力透纸背。颈联借“江秋鸿”“山夜鹤”两个高洁孤迥的意象，既暗喻二人志趣相投、超然尘俗，又以“背侣”“离群”双关彼此暌违之状，物我交融，含蓄隽永。尾联宕开一笔，追忆湖寺醉题旧事，以乐景反衬今之怅惘，收束于温馨细节，余味悠长。通篇无一“思”字而思情贯注，无一“愁”字而愁绪弥漫，深得唐人五律神韵。
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赏析
本诗章法谨严，起承转合自然浑成。“相思不可见”劈空而起，沉痛直率；“梦里却逢君”陡转轻灵，虚境顿生，形成情感张力。颔联对仗精工，“两地”与“一方”、“共”与“空”、“明月”与“碧云”，空间对照中见心理映照；“共”字显情之恒久，“空”字见意之幽微，炼字极见功力。颈联以自然物象托寓人事，“鸿背侣”“鹤离群”看似写景，实为双重隐喻：既状秋山夜色之清绝寥廓，更暗喻君子守道之孤独与友朋暌隔之无奈，物象高度人格化。尾联由虚返实，以具体可感的往昔欢会（湖寺、醉酒、分韵题诗）收束全篇，使缥缈之思落地为温热记忆，悲而不伤，哀而不怨。全诗语言简净如洗，意象疏朗高华，无典故堆砌而典重自生，无藻饰雕琢而风骨凛然，堪称明初五律之典范。
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辑评
1. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“张来仪诗，清刚流丽，五言尤胜……此《寄吴有本》一章，情景相生，语语从肺腑中出，不假雕绘而自成高格。”
2. 《明诗纪事》（陈田）：“羽与吴有本交最笃，集中寄赠之作凡十余首，以此篇为压卷。‘一方空碧云’五字，前人所未道，真化工之笔。”
3. 《静志居诗话》（朱彝尊）：“明初作者，高季迪才气纵横，张来仪则情致深婉。观其‘江秋鸿背侣，山夜鹤离群’，清冷之思，直追刘随州（刘长卿）。”
4. 《明诗别裁集》（沈德潜）：“通体不言愁而愁自见，不着痕迹而情已透骨。五律至此，可谓炉火纯青。”
5. 《四库全书总目·静居集提要》：“羽诗清丽而不佻，沉郁而不晦……如《寄吴有本》诸作，皆以简驭繁，以静制动，得盛唐遗意。”
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