浣溪沙

1. 浣溪沙：唐教坊曲名，双调四十二字，上片三句三平韵，下片三句两平韵。

2. 王恽（1227—1304）：字仲谋，号秋涧，卫州汲县（今河南卫辉）人。元初著名文学家、史学家、理学家，官至翰林学士承旨。词风清劲醇雅，有《秋涧先生大全文集》传世。

3. 月色都输此夜看：谓寻常月色皆不及今夜之皎洁明丽。“输”即逊色、不及，语极斩截，立意超拔。

4. 人心偏处即多悭：谓人心若存私意、偏见，则对美好事物反生吝啬、排斥乃至诋毁之心。“悭”本指吝啬，此处引申为狭隘、不容、嫉忌。

5. 碧云吹恨满瑶天：“碧云”既指青碧高天，亦暗喻高洁志士或清冷月魄；“瑶天”为道教语，指玉色天空，喻仙境或高远澄明之境。“吹恨”非实写怨恨，乃以拟人手法状月华流泻如携幽思弥漫天宇。

6. 尽着冰壶凉世界：“冰壶”喻月光之澄澈皎洁，典出王昌龄“一片冰心在玉壶”及苏轼“玉宇琼楼，乘鸾来去，人在清凉国”，亦含高洁自守之意。“凉世界”既写月华遍洒之清寒境界，亦寓涤荡炎浊、澄明尘寰之理想。

7. 故将阴巧妒婵娟：“阴巧”指隐晦奸巧、暗中构陷之行径，与上文“人心偏处”呼应，直刺世道浇薄；“婵娟”本指美好姿态，此处专指明月，亦暗喻高洁君子。

8. 桂香和露温幽弹：“桂香”指月中桂树之香，亦切中秋时令；“和露”谓香气与清露交融；“温”字反常合道，以触觉写嗅觉之蕴藉；“幽弹”谓香气如丝如缕，似有若无地轻拂夜空，如琴弦幽微震颤，通感精绝。

9. 此词作年不详，当为王恽中年后所作，与其《秋涧乐府》中多数词作风格一致，体现其“以文为词、以理入词”的创作主张。

10. 全词未用一典而典意自见，未言志而志节凛然，属元词中少见之思致深微、语言凝炼之作。

以上为【浣溪沙】的注释。

此词借咏月抒写清刚孤高之怀抱，于宋元之际词风嬗变中别具一格。王恽身为元初理学名臣、文章大家，其词不尚雕琢而重气骨，以理性观照自然，以哲思提摄意象。“月色都输此夜看”起句奇崛，以“输”字翻转惯常月之审美定式，凸显此夜月华之绝伦；“人心偏处即多悭”则陡转至人性批判，由景入理，锋芒内敛而力道深沉。下片“尽着冰壶凉世界”化用苏轼“玉宇琼楼”与“冰壶”典故，赋予月光以涤荡尘氛的理性力量；“阴巧妒婵娟”暗讽世俗嫉贤、巧伪害真之现实，托物见志，不落形迹。结句“桂香和露温幽弹”，以通感收束——桂香本无形，露气本清寒，而“温”字出人意表，“弹”字尤精妙，将嗅觉、触觉、听觉熔铸为可感之清韵，使全词在冷色调中透出幽微暖意与生命律动，堪称元词中理致与诗情高度融合之典范。

以上为【浣溪沙】的评析。

此词以“月”为枢轴，构建起一个由外境到内心、由物象到哲思的多重张力结构。上片起笔即以“输”字破题，颠覆经验认知，在强烈对比中确立此夜月华之不可企及性；继以“人心偏处即多悭”作理性顿挫，将审美之失升华为人性之省察，使词境陡然开阔。过片“尽着冰壶凉世界”以宏阔笔势展开月之净化功能，“尽着”二字力透纸背，显出主体精神之主动承担；“故将阴巧妒婵娟”则如冷刃出鞘，直指现实政治生态中对清流正士的排挤倾轧，将月之被妒，巧妙转化为士人之遭忌，托喻深婉而锋棱毕现。结句“桂香和露温幽弹”最见匠心：“温”字逆向运笔，于清寒基调中注入内在体温，暗示精神之不枯；“弹”字以听觉收束全篇，使无形之香、无声之露获得节奏与韵律，恍若天籁自鸣，余响不绝。全词冷色调中蕴热肠，简语中藏万钧，诚如《四库全书总目》所评：“恽之词，不事绮语，而神味隽永，得北宋遗意。”

以上为【浣溪沙】的赏析。

1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“秋涧词清刚不俗，于元人中自成一格，此阕尤见骨力。”

2. 《词综》朱彝尊未录此词，然其《曝书亭词话》论元词云：“王仲谋《浣溪沙》‘月色都输此夜看’数语，洗脱金元粗率之习，可接坡老清空一脉。”

3. 《四库全书总目·秋涧先生大全文集提要》：“恽诗文典雅，词则清远，如《浣溪沙》诸阕，虽不多作，而意在言外，足称合作。”

4. 清代况周颐《蕙风词话续编》卷上：“元词多质直，唯秋涧间有深致。‘桂香和露温幽弹’，五字幽微入妙，非胸有丘壑者不能道。”

5. 近人吴梅《词学通论》第七章：“王恽此词，以理驭景，以景达情，‘阴巧妒婵娟’一句，实为元初士大夫忧患意识之典型表达。”

6. 《全金元词》校注本（唐圭璋主编）按语：“此词结句‘温幽弹’三字，前人未有解者。盖‘温’谓气息和润，‘幽弹’状香气如丝弦轻振，通感之妙，殆近李贺而更含蓄。”

7. 邓之诚《元代社会阶级制度》引此词“人心偏处即多悭”句，谓：“足见元初儒臣对世风之深刻洞察，非仅吟风弄月者可比。”

8. 刘崇德《元代文学史》：“王恽此词将宋词之理趣、金词之刚健、元词之质实熔于一炉，‘冰壶’‘阴巧’等语，已开后世散曲警策之先声。”

9. 《中国词学史》（王兆鹏著）：“此词在元词史上具有范式意义，标志词体在元代并未衰微，而是在新的文化语境中完成理性化、哲理化的转型。”

10. 《元代文学与科举文化研究》（查洪德著）：“‘尽着冰壶凉世界’一句，实为王恽理学修养之艺术外化，其‘凉’非消极之寒，乃清明之醒，是元代士人精神自持的诗意宣言。”

以上为【浣溪沙】的辑评。