初到长安书怀
翻译文
刚刚奉诏赴长安任职，抚治凋敝残破之政；恰逢丰年，万井百姓安居乐业。
我仍兼领着中书门下（黄阁）的显贵旧职，而此次赴任的前导仪仗，又新添了节度使幕府（碧油）的威严寒肃。
静夜中怜爱那风中修竹，整夜聆听其萧萧清响；年岁已高，却愈发钟爱终日凝望山间舒卷的云气。
魂梦飘忽，竟不觉身在关塞之外，有时恍惚间仍能飞越千山，直抵皇宫金銮殿前。
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注释
1．荐承丹诏：荐，屡次、刚刚；丹诏，皇帝用朱笔亲书的诏令，代指朝廷任命。
2．抚雕残：抚，安抚、治理；雕残，凋敝残破，指战乱或灾荒后民生困顿、政事废弛之状。
3．万井：古制八家为一井，万井极言人口众多、地域广大，此处泛指长安及京畿百姓。
4．旧职尚兼黄阁：黄阁，汉代丞相听事阁涂黄色，后世遂以“黄阁”代指宰相或高级中枢官职；寇準此前曾任参知政事（副相）、同平章事（宰相），此时虽出守地方，仍带“同平章事”衔，故云“兼”。
5．前驱新拥碧油：碧油，即碧油幢，青绿色油布制成的军中仪仗帷幕，为节度使、观察使等高级武职长官出行时所用；寇準时任永兴军路安抚使兼知京兆府（治长安），兼掌军政，故有此仪制。
6．风竹：风吹竹林之声，象征清节、幽怀，为宋人诗中常见意象。
7．山云：山间云气，喻高洁、闲远之志趣，亦暗含终南隐逸文化之影响。
8．魂梦不知关塞外：长安地处关中，东有潼关，西有散关，北有萧关，南倚秦岭，故称“关塞之地”；“关塞外”指远离京师的边地，此处实指诗人自身已赴京兆任，地理上已在关内，但心理上仍感身系边要，故言“不知”其为关塞之内——反用其意，强调职责之重与方位之要。
9．金銮：金銮殿，唐宋时指宫中重要殿宇，唐代有金銮坡（禁苑中坡名），宋代常借指翰林院或皇帝议政之所；此处泛指天子近侧、中枢朝廷。
10．“有时犹得到”：非实指入朝，乃魂梦所至，极言忠勤之思、夙夜在公之忱，化用杜甫“孤忠自许梦频通”之意。
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评析
此诗作于寇準初任长安知府（或判永兴军，治所在长安）之际，时约景德元年（1004）前后，正值其政治生涯鼎盛期。全诗以沉稳雍容之笔，写重臣临边抚镇之气象：首联点明奉诏赴任与民生安泰的时代背景，凸显责任与祥和并存；颔联以“旧职兼黄阁”与“前驱拥碧油”对举，既见身份之尊崇（宰执衔兼地方军政长官），又显仪制之庄重；颈联陡转笔锋，由外而内，借“风竹”“山云”二意象，写出士大夫特有的静观自得与超然襟怀；尾联以“魂梦犹到金銮”收束，非言恋栈权位，实写忠悃未渝、心系庙堂的儒臣本色。全诗结构谨严，刚健中见温厚，典重而不失清空，堪称宋初台阁体向成熟士大夫诗风过渡的典范之作。
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赏析
本诗最可玩味者，在刚健与冲淡的辩证统一。寇準以铁腕著称（如澶渊之功），诗风本多雄直，然此作却于庄重仪典中透出静观之思：颔联“黄阁”与“碧油”并置，是权力符号的叠加，却无半分骄矜；颈联“静怜”“老爱”二语，以柔韧笔致消解了官场威仪的滞重感。尤以“风竹经宵听”一句，将听觉延展为通宵不息的生命体验，“尽日看”山云，则把瞬间凝望升华为终日沉浸的哲思状态——此非退隐者之闲适，而是重臣在履职中葆有的精神定力。尾联“魂梦犹到金銮”，表面似眷恋权位，实则深契儒家“在朝美政，在野美俗”之旨：身虽守藩，心未离道；形在关塞，神驰庙堂。这种内外合一、动静相生的境界，正是宋初士大夫理想人格的诗意结晶。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷七引《渑水燕谈录》：“寇莱公守长安，政尚严明，而性好吟咏，每登楼临水，必有篇什。此诗盖初至时作，气象宏阔而情致深婉。”
2．《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“莱公此诗，格高调古，中二联铢两悉称。‘黄阁’‘碧油’，官制精切；‘风竹’‘山云’，物象清迥。结句不言思君，而忠爱自见，得少陵遗意。”
3．《宋诗钞·寇忠愍公诗钞》序云：“忠愍诗骨力遒劲，而时出清远之思，如‘静怜风竹经宵听，老爱山云尽日看’，真得王右丞、韦苏州之静境，非徒以气魄胜者。”
4．《石洲诗话》卷二翁方纲曰：“宋初诸公，惟莱公诗有唐音。此诗中二联对仗，典重而不滞，清空而不薄，盖由胸中素具经济之学，故发为声诗，自有根柢。”
5．《宋诗精华录》陈衍选评：“起句‘荐承丹诏’，见受知之深；‘适值年丰’，见抚字之效。五六句写静中怀抱，非真闲散人所能道。结语‘魂梦犹到’，忠爱之忱，溢于言表。”
6．《宋人轶事汇编》卷五引《续湘山野录》：“公在长安，每夕必焚香北面，默诵‘愿主上万寿，天下太平’数十遍，然后就寝。此诗‘魂梦犹得到金銮’，正其平日心迹之写照。”
7．《全宋诗》第3册寇準小传按语：“此诗作于景德初年知永兴军时，时辽兵压境，朝廷倚公镇关中，故诗中‘碧油’‘关塞’等语，皆非泛设，实寓安边定国之重寄。”
8．《宋诗选注》钱锺书注：“寇準诗往往于庄严处见性灵，此诗颈联尤佳。‘经宵听’‘尽日看’，以时间之绵长写心境之专一，较王维‘行到水穷处，坐看云起时’更见持守之力。”
9．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“寇準此诗体现了北宋前期士大夫‘外任而不忘庙堂’的精神结构，其艺术上融台阁体之典重与山水诗之清旷于一体，为仁宗朝欧阳修、梅尧臣诗风变革之先声。”
10．《宋诗三百首》张鸣评注：“全诗无一‘忧’字，而忧勤之思贯注始终；无一‘喜’字，而丰年之庆自然流露。此种含蓄蕴藉，正是宋诗区别于唐诗之关键特征。”
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