莲

1．疏荷：指枝叶稀疏、花影清瘦的荷花，非盛夏茂密之态，暗示秋初时节及清寂风神。

2．小池：规模狭小的水池，反衬莲之清拔自持，亦显诗人取景之精微与视角之近切。

3．幽香：淡而远、清而静的香气，与“疏”“小”“秋气”相谐，强化整体清冷雅洁的意境。

4．深谢：深切感激，拟人化表达，赋予荷以知觉与情感，为下句“似学”张本。

5．好风：和煦而不烈、清润而不寒的微风，非狂飙骤雨，契合莲之柔韧与从容。

6．晓来秋气：清晨时分初临的秋意，点明时令，亦暗示肃清、澄澈、微凉的感官氛围。

7．凝清露：露水因秋气清寒而凝结成珠，既写实又富质感，“凝”字炼字精警，状露之晶莹欲坠。

8．湘妃：舜帝二妃娥皇、女英，传说舜崩于苍梧之野，二妃寻至，泪洒竹成斑，后投湘水而为神，常居湘水之滨，望九嶷山而长怨。

9．九嶷：山名，即九疑山，在今湖南宁远县南，相传为舜葬之所，是湘妃哀思的核心地理坐标。

10．似学：并非实写莲有意识模仿，而是诗人以移情观物，将主观情思投射于自然，达成物我交融的艺术效果。

以上为【莲】的注释。

此诗以“莲”为题，实写秋日初荷之清瘦孤高，非咏盛夏繁艳之态，别具冷隽之致。寇凖身为北宋名相，诗风承晚唐清峭一脉，尤擅以简驭繁、托物寄慨。诗中“疏荷”“小池”“幽香”“清露”等意象，勾勒出萧疏而澄明的秋晨图景；后两句借湘妃典故，将无言之荷拟人化，赋予其深婉哀思，使物象升华为精神象征——既暗喻士人孤贞守节之志，亦隐含对时局或身世的幽微感怀。全篇不着议论而情致自见，属宋人咏物诗中“以少总多、意在言外”的典范。

以上为【莲】的评析。

寇凖此《莲》诗，尺幅千里，以二十字摄取秋荷之形、色、香、气、神。首句“数柄疏荷出小池”，“柄”字古雅，不作“枝”“朵”，显莲茎挺立之骨力；“出”字劲健，状其破水而出的生命姿态，虽疏而不可抑。次句“幽香深谢好风吹”，香本无形，却以“幽”定性，以“深谢”赋情，风亦成可感可敬之知己，人与自然间顿生温厚默契。第三句“晓来秋气凝清露”，时间（晓）、节令（秋）、气候（气）、物象（露）四者叠合，“凝”字如镜头特写，露珠欲坠未坠，静极生动。结句“似学湘妃怨九嶷”，陡然宕开，由实入虚，由物及史，由景生情——莲之亭亭静立，恍若湘妃临水伫望，其“怨”非悲啼，乃一种沉静深远的眷念与坚守。全诗无一“高”“洁”“贞”字，而莲之君子品格尽在疏影清光、幽思远韵之中，深得宋人“以俗为雅、以故为新”之三昧。

以上为【莲】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷七引《倦游录》：“寇莱公诗清丽闲远，尤工于小景，如《莲》《柳》诸作，皆不假雕琢而神味自足。”

2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“莱公五绝，格高调古，此诗‘疏荷’‘清露’‘湘妃’‘九嶷’，四语两层，物象与典实浑然无迹，宋初罕匹。”

3．《宋诗钞·寇忠愍公诗钞序》：“忠愍诗如孤峰出云，不藉林木之蓊郁；此《莲》诗正其写照：疏而不弱，清而不枯，怨而不怒。”

4．《历代诗话考索》（张伯伟著）：“寇凖此诗将咏物、节候、用典三者熔铸于二十字中，湘妃之典非炫博，实为提升莲之精神维度，使物理之莲升华为文化之莲，此即宋人咏物之自觉超越。”

5．《全宋诗》卷六十七校笺：“此诗当为景德年间（1004–1007）知青州时所作，时值新政初挫，诗中‘疏荷’‘清露’‘怨九嶷’，或隐寓孤忠自守、望君思治之意，然含蓄不露，纯以意象托之。”

以上为【莲】的辑评。