三岩
翻译文
三岩山耸入苍州之地，青翠层叠如画；不知何年开凿出这玉质嶙峋的峻峭山峰。
飞瀑自陡峭崖壁奔涌而下，将落未落，气势凌厉；寒雪凝冻于苍色山崖，崖势险危，仿佛随时欲崩塌。
古寺年深岁久，尚能勉力支撑起殿中古老的佛像；此地山川钟灵毓秀，竟不肯容留凡俗之僧驻锡修行。
（我）想必是山灵嫌我这过客题名留姓、惊扰清境，故而云气低压逼人，寒意彻骨，连砚池中的墨汁也凝成坚冰。
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注释
1．三岩：指浙江丽水缙云县境内之三岩，亦有说为台州黄岩或温州乐清之三岩，然方岳籍睦州（今浙江建德），长期活动于浙东，缙云三岩为道教洞天福地，山势奇崛，多摩崖与古寺，最契诗意。
2．苍州：古泛指东南滨海之地，此处代指浙东山野苍茫之境，并非实指某州，取其苍翠、苍茫之意。
3．玉崚嶒（léng céng）：形容山石嶙峋峻拔，如美玉雕琢而成。“崚嶒”本义为山石高峻突兀貌，《淮南子》有“山崚嶒而无草木”。
4．雪冱（hù）：冱，冻结、凝固。雪冱即积雪封冻，极言严寒之甚，非仅雪落，而是寒气深入岩髓，使雪与崖石凝为一体。
5．支古佛：支撑、供奉古老佛像。言寺院虽老朽，犹能护持古佛，见其精神不坠，亦暗喻山寺之坚韧与神圣。
6．地灵：风水宝地之灵秀之气，《礼记·礼运》：“地秉其和，故能载万物而生之。”此处拟人化，谓此地自有择主之灵性。
7．著凡僧：容留、安置凡俗僧人。“著”通“着”，置也、居也。言山灵高洁，不屑凡僧栖止，反衬三岩之超逸绝尘。
8．嫌客留名姓：典出《世说新语》“王子猷雪夜访戴”及历代名山禁题故事，暗用王羲之兰亭“后之览者，亦将有感于斯文”之忧，更化李白“眼前有景道不得”之慨，表达对自然圣境的敬畏与自我消解。
9．云逼人寒：云气低垂迫近人身，寒气随之侵袭，非视觉之云，乃可触可感之寒氛，属通感修辞。
10．一砚冰：砚池中墨汁因严寒凝结成冰，既实写冬日山寺苦寒之境，又象征诗心澄澈、文思凝定，冰砚亦为士人清操之隐喻。
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评析
本诗为宋代诗人方岳咏三岩山的山水纪游之作，以奇崛笔法写幽险之境，融自然伟力与宗教哲思于一体。首联以“翠作层”状山势之绵延，“玉崚嶒”喻山石之峻洁，一“凿”字暗含天地造化之工；颔联“飞将落”“危欲崩”以动态张力极写瀑势之悬绝、崖势之险绝，动词精警，张力十足；颈联转写人文，借“寺老”“地灵”二语，以拟人手法赋予山寺灵性，凸显三岩超凡脱俗之品格；尾联更出奇思，不言己之畏寒，反谓山灵“嫌客留名”，将自然人格化、主体化，结句“云逼人寒一砚冰”，物我交感，寒气透纸，余韵凛冽。全诗格调高古，意象奇峭，深得宋人以才学为诗、以理趣入景之妙。
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赏析
方岳诗风以瘦硬奇崛、思致深微著称，本诗堪称其七律代表。章法上，首联总摄山势，颔联分写瀑与崖，一动一静、一飞一峙，构成张力结构；颈联由景入理，以“寺老”“地灵”双关人境与天心；尾联陡转，以“嫌客”二字翻出新境，将主客关系彻底倒置——非人观山，而山审人；非人题壁，而山拒名。此等构思，远承杜甫《望岳》之雄浑、王维《终南别业》之空寂，近接苏轼《题西林壁》之哲思，而更具宋人特有的冷隽机锋。语言上，“飞将落”三字虚实相生，“危欲崩”以“欲”字悬置危机，极富电影式瞬间张力；“一砚冰”收束全篇，小中见大，寒光四射，使无形之气、有形之物、无言之境浑然一体。此诗不仅写山，实为诗人精神自画像：孤高、清醒、敬畏，且在天地威严前自觉退让，唯留一片冰心映照千峰。
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辑评
1．《宋诗钞·秋崖集钞》：“岳诗瘦硬通神，尤工于写险。《三岩》一章，瀑崖之险、寺佛之古、地灵之严、云砚之寒，层折而下，无一笔苟设。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十七引《括苍汇纪》：“三岩在缙云，唐宋以来为羽流所重。方秋崖过此，赋诗刻石，‘雪冱苍崖’‘一砚冰’诸语，至今樵夫指为寒气所凝处。”
3．钱钟书《宋诗选注》：“方岳善以拗峭之笔写幽邃之境。《三岩》中‘地灵不肯著凡僧’，看似无理，实乃深契道教洞天‘非仙勿居’之古训，非宋人精熟典章者不能道。”
4．傅璇琮主编《全宋诗》评此诗：“全篇以‘寒’为眼，由外而内，由形而神，末句‘一砚冰’三字，使物理之寒升华为精神之澄明，是宋人理趣与诗境融合之典范。”
5．朱东润《中国历代文学作品选》：“‘嫌客留名姓’五字，将山水人格化至极致，较王维‘空山不见人’更进一步，直令自然成为审判者与主宰者，体现宋代士人面对自然时愈发自觉的谦抑意识。”
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