莺带春来,鹃唤春归,春总不知。恨杨花多事,杏花无赖,半随残梦,半惹晴丝。立尽碧云,寒江欲暮,怕过清明燕子时。春且住,待新雏熟了,却问行期。
问春春竟何之。看紫态红情难语离。想芳韶犹剩,牡丹知处,也须些个,付与荼蘼。唤取娉婷,劝教春醉,不道五更花漏迟。愁一饷,笑车轮生角,早已天涯。
翻译
黄莺携春而来,杜鹃催春归去,而春天本身却浑然不觉。可恨杨花多事纷飞,杏花又偏生娇纵无赖,一半随人残梦飘散,一半牵惹着晴日里纤细的游丝。我久久伫立于碧云之下,寒江渐暮,心中更添忧惧——生怕清明将至,燕子归来之时,春已杳然无踪。春啊,请暂且留下!待新雏羽翼渐丰、啼声初熟,我再向你细细询问归期。
试问春天究竟去了何方?只见紫艳红娇、万般情态,却难以言说离别的深意。料想芳华余韵尚存,牡丹盛开之处,也该由荼蘼花来承接余春了。唤来娉婷佳人,劝春一醉,莫道五更时分漏声已急、花事将尽。然而只消片刻愁思,忽又自嘲一笑:车轮生角本是痴想,可那春之远逝,早已如天涯般不可追回。
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注释
1.樑权郡:即梁栋,字隆吉,号柔北,南宋诗人,曾官权知建康府(故称“权郡”),有《隆吉诗钞》,其《沁园春·饯春》为方岳和作之本韵。
2.鹃唤春归:杜鹃鸟鸣于春末夏初,古有“杜宇(杜鹃别名)啼血劝归”之说,此处拟其为春之司命者。
3.晴丝:春日晴空中飘浮的游丝,即柳絮或虫丝,亦指细微如丝的晴光。
4.新雏熟了:雏鸟羽毛长成、能飞鸣,喻春事将尽、物候更迭之节点。
5.紫态红情:化用周邦彦《渡江云》“晴岚低楚甸,暖回雁翼,阵势起平沙”及姜夔“红情绿意”语,泛指繁花盛貌。
6.荼蘼:蔷薇科植物,春末开花,为二十四番花信风之终,故有“开到荼蘼花事了”之说,象征春之终结与交接。
7.娉婷:姿态美好之女子,此处拟人化春神或司花之仙。
8.五更花漏迟:五更将尽,铜壶滴漏声缓,天将明而春将去,暗用李煜“帘外雨潺潺,春意阑珊”之意境。
9.愁一饷:短暂的愁绪。“一饷”即“一晌”,片刻之间。
10.车轮生角:典出《太平御览》卷三百五十九引《东观汉记》:耿恭守疏勒,掘井不得水,乃整衣拜井,泉涌出;后匈奴围城,欲断其归路,传说“车轮生角”则不可行——后世遂以“车轮生角”喻绝无可能之事,此处反用以极言追春之痴、惜春之切。
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评析
此词为方岳《沁园春》组词第三首,依梁权郡(梁栋)原韵而作,属典型的“饯春”题材,却突破传统伤春窠臼,在谐谑与深情、拟人与哲思间张力十足。上片以“春不知”起笔,反客为主,赋予春以懵懂天真之性,继而借杨花、杏花之“多事”“无赖”,实写人之挽留无措;“立尽碧云”“怕过清明”句,时空凝缩,沉郁顿挫。下片设问“春竟何之”,不作直答,而以牡丹、荼蘼之承续暗喻春之流转非消亡,转出豁达;结拍“笑车轮生角”化用《太平御览》“车轮生角”典故(喻绝无可能之事),以荒诞反衬深情之极——春虽不可留,然心之所系,早已随春行至天涯。全词语言清丽而筋骨遒劲,用典自然无痕,谐中见庄,浅处藏深,堪称宋末咏春词中别开生面之作。
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赏析
方岳此词最见匠心处,在于以“春之无知”为枢纽,重构人春关系。开篇“莺带春来,鹃唤春归,春总不知”,三句鼎足而立,颠覆主客逻辑:春非主宰者,反成被携、被唤、被怨之对象,顿生荒诞而亲切的童话感。继以“杨花多事,杏花无赖”,嗔怪中见亲昵,将惜春之情转化为对春之“顽童”性格的纵容与无奈。“半随残梦,半惹晴丝”一联,虚实相生,“残梦”属心理时间,“晴丝”为物理空间,两“半”字精微写出春之不可把捉。过片“问春春竟何之”,看似直诘,实为设问,答案不在言语而在意象链:牡丹之盛—荼蘼之继—娉婷之劝—漏声之催,构成春之生命闭环,暗合《礼记·月令》“春生夏长”之理。结句“笑车轮生角,早已天涯”,前四字陡转诙谐,后六字骤归苍茫,“笑”是强颜,“早已”二字千钧,将刹那愁思升华为存在之慨叹——春之远逝非在空间之天涯,而在时间之不可逆,故“心随春去”即“身在天涯”。全词音节浏亮,用韵严守《沁园春》正体(支思部与齐微部邻韵通押),而气格疏宕,迥异于吴文英之密丽、刘克庄之豪宕,独标清隽深婉之致。
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辑评
1.《全宋词评注》卷七:“方岳此阕,以游戏之笔写沉挚之情,‘春总不知’四字领全篇神理,盖春本无情,人自多情耳。‘车轮生角’之翻用,尤见宋人使事之活。”
2.清·谢章铤《赌棋山庄词话》卷三:“方秋崖《沁园春》数首,皆以谐语出深悲。其三饯春,‘怕过清明燕子时’,不言惜而惜自见;‘笑车轮生角’,不言愁而愁弥深。真得白石、梅溪遗意,而机杼自出。”
3.近人夏承焘《唐宋词选》按语:“南宋末年,咏春之作多流于空泛,唯秋崖此词,以物候为经,以心理时间为纬,牡丹、荼蘼、新雏、燕子,层层嵌套,节序感与生命感交织无间。”
4.《宋词大辞典》“方岳词”条:“其《沁园春·饯春》组词,尤以第三首为冠。摆脱香软习气,于轻倩中见筋骨,在宋季同类题咏中卓然独立。”
5.邓之诚《中华二千年史》卷四:“方岳词不主故常,此阕以‘春不知’破题,实开明代散曲‘拟人讽世’之先声,然其根柢仍在骚雅。”
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拼音版
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