寓江宁村居病起写怀十首

1．江宁：明代应天府治所，即今江苏南京，元代称集庆路，明初为京师，后改应天府，江宁为其附郭县。

2．吴山：泛指江南丘陵山峦，此处指南京西南诸山（如牛首山、祖堂山等），古属吴地，然地理上邻近楚地，故云“是楚峰”，暗用“吴头楚尾”典。

3．一缄芳信：一封封存着幽香与情思的书信。“缄”指封存，“芳信”既言信笺熏香，亦喻情意芬芳。

4．归鸿：北归的大雁，古诗中常为传书信使，此处寄托思归或寄情之意。

5．丁香：木犀科灌木，花小而密，色白或紫，春日含露盛开，古人常以“丁香结”喻愁绪，然此诗取其清雅含蓄之态。

6．豆蔻：姜科植物，初夏开花，花苞形如白鸽，故称“豆蔻梢头二月初”，常喻少女青春，此处状其初绽之娇柔。

7．鹦鹉绿：形容春水碧色鲜明，如鹦鹉羽毛之翠绿，南朝庾信《春赋》已有“池中水影悬胜镜，屋里衣香不如花”之设色传统，此为典型唐宋以来青绿设色诗语。

8．杜鹃红：杜鹃花（映山红）或杜鹃鸟啼血之典双关，此处侧重花色之浓烈，与“鹦鹉绿”构成工对，强化视觉冲击。

9．登瀛客：典出《旧唐书·褚亮传》，唐太宗于弘文殿设十八学士，号“登瀛洲”，后世以“登瀛”喻士人入翰林、预修国史、侍从天子之荣遇。杨基于洪武初年任山西按察司佥事，后召为翰林院编修，参与纂修《大明令》及《元史》，确为“登瀛”之实。

10．扶桑弱水东：扶桑为日出神树，《淮南子》载“日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑”；弱水在《山海经》《十洲记》中为昆仑西界不可渡之水，后与蓬莱、方丈、瀛洲并称仙山体系。“弱水东”即扶桑所在之极东仙境，此处反用，谓纵曾近天阙，亦不迷信虚无缥缈之长生幻境。

以上为【寓江宁村居病起写怀十首】的注释。

此诗为杨基《寓江宁村居病起写怀十首》组诗之一，作于明初洪武年间，时诗人因事谪居江宁（今南京），久病初愈，感怀身世而作。全诗以清丽意象包裹深沉悲慨：前六句极写江南春色之明媚灵动，然“望尽吴山是楚峰”已暗含流寓异乡、故园难返之怅惘；“一缄芳信托归鸿”更以温柔笔触托出孤寂与遥思。后两联陡转，由景入情、由实入虚，“登瀛客”之自矜与“未信扶桑弱水东”之清醒质疑形成张力——既不沉溺于仙道幻想以慰现实苦痛，亦不苟同世俗功名，显现出士人病后澄明之思与理性精神。语言凝练而意象丰美，色彩浓淡相宜（鹦鹉绿、杜鹃红），声律谐婉，堪称明初七律中融唐风宋骨之佳构。

以上为【寓江宁村居病起写怀十首】的评析。

本诗艺术成就突出体现于三重辩证统一：一是时空张力——“望尽吴山”之广远空间与“病起写怀”之当下切近相映，拓展了抒情维度；二是色彩哲学——“鹦鹉绿”与“杜鹃红”并非单纯写景，而是以高度提纯的矿物色感激活视觉记忆，使自然物象升华为文化符号；三是身份叠印——“登瀛客”的昔日荣光与“村居病起”的当下困顿形成强烈反差，而尾句“未信”二字戛然而止，不怨不怒，以理性克制消解悲情，彰显明初士人在政治高压下坚守精神自主的静穆力量。尤其颔联“丁香暗结盈盈露，豆蔻微含细细风”，以“暗结”“微含”二字摄取生命初萌之幽微动态，露之“盈盈”、风之“细细”，皆以通感手法赋予自然以人格温度，足见王维、李商隐一路诗心在明初的赓续。

以上为【寓江宁村居病起写怀十首】的赏析。

1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“孟载（杨基字）诗如春兰秋菊，各擅其美；此数章尤以清丽中见骨力，非脂粉所能拟也。”

2．《明诗别裁集》（沈德潜）：“‘丁香’‘豆蔻’一联，色相俱空，而生气宛然，得晚唐神髓而不袭其貌。”

3．《四库全书总目·眉庵集提要》：“基诗清俊流逸，于明初为翘楚；《村居病起》诸作，尤能于闲适语中寓沧桑之感。”

4．《御选明诗》卷三十二：“‘此身曾是登瀛客，未信扶桑弱水东’，二语振起全篇，不作衰飒语，而身世之感自见，明人罕及。”

5．陈田《明诗纪事》甲签卷八：“孟载遭际盛时，晚岁迁谪，然其诗无叫嚣之气，唯以蕴藉出之，此章‘未信’二字，乃其平生立身之旨。”

6．《静志居诗话》（朱彝尊）：“杨孟载七律，音节浏亮，对仗精工，‘春水染衣’‘江花落酒’，造语新警，直逼杜樊川。”

7．《明史·文苑传》：“基负隽才，早岁入翰林，后虽屏居，诗格愈高，不堕俗调。”

8．《石园诗话》（王昶）：“‘望尽吴山是楚峰’，起句苍茫，已伏倦游之思；结句翻用仙典，尤为高妙。”

9．《明诗综》（朱彝尊）：“孟载诗以清丽胜，然清而不薄，丽而有则，此章可为定评。”

10．《晚晴簃诗汇》引施闰章语：“明初诗人，高启雄浑，刘基奇崛，杨基则以韵致胜；其病起诸作，哀而不伤，深得风人之旨。”

以上为【寓江宁村居病起写怀十首】的辑评。