赋得山逐放舟迟送王主簿

1．赋得：古代应制、应试或文人集会分题作诗之体，依所赋题目命题，须切题。此题“山逐放舟迟”出自送别情境，强调舟行与山势的动态关系。

2．放舟：解缆行舟，泛指启程远行。

3．王主簿：姓王的主簿，主簿为州县佐吏，掌文书簿籍，具体姓名与生平待考，明初文献未见详载。

4．逶迤：形容山脉或道路弯曲绵延之貌。

5．参差树：高低错落、疏密不一的林木，状山行途中所见之景。

6．柁（duò）：同“舵”，控制航向之具；“柁转”暗示舟行方向变化，亦带主观动作感。

7．秋岚：秋天山中浮游之薄雾或水汽，清冷而含蓄，增画面层次与离思之幽微。

8．俄停：忽然停泊；“俄”表时间短暂，反衬心绪之猝然凝滞。

9．烟重护：暮霭浓重，如帷幕般笼罩山峦，“护”字拟人，暗喻山亦有意遮蔽行踪，不忍遽别。

10．依君屡回顾：“依”通“倚”，有依恋、依托之意；“屡回顾”非诗人自顾，而是虚拟山之回眸，实为诗人情思外化，是全诗情感升华之笔。

以上为【赋得山逐放舟迟送王主簿】的注释。

此诗为杨基“赋得”体送别之作，题为《赋得山逐放舟迟送王主簿》，依题拈出“山逐舟迟”之奇想，化静为动、以山写情，将地理空间转化为心理时间。全诗紧扣“送”字，不直写泪眼执手，而借山势之移、舟行之缓、暮色之分、秋岚之度、风烟之变，层层渲染迟留难舍之态。“山逐放舟迟”五字为诗眼——山本不动，舟行则山似相随；舟欲速而山若挽留，故曰“迟”，实乃人情投射于山水，使无情之山顿生有情之态。结句“别意即山情，依君屡回顾”，直揭主旨：山之徘徊即我之眷恋，回望非望山，实望人也。语言清简而意象绵密，承宋元山水诗理趣，又具明初雅正之风，堪称以景运情、物我交融之佳构。

以上为【赋得山逐放舟迟送王主簿】的评析。

本诗最精妙处在于构建双重观照系统：一是舟中人之视觉流动（谷→树→暮色→秋岚→烟），二是青山之拟人化凝视（移→住→辞→接→转→度→停→护→回顾）。八句之中，山始终作为主动参与者存在，彻底颠覆传统送别诗中“山为背景”的惯常结构。颔联“青山无故人，行人自来去”，看似平淡，实为哲思伏笔——山之恒常反衬人之过客身份，故后文“别意即山情”方显深沉：唯因人知暂聚终别，才将刹那情愫托付于长存之山。中二联对仗工稳而不板滞，“逶迤”对“参差”，“暮色”对“秋岚”，状物精准且富音律美；尾联以直白语收束，却因前文铺垫深厚，反得隽永之致。全篇无一“悲”“愁”字，而迟留、暂弱、重护、屡顾诸词，皆浸透低回之思，深得“不着一字，尽得风流”之三昧。

以上为【赋得山逐放舟迟送王主簿】的赏析。

1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“孟载（杨基字）诗如春山晴霭，清而不枯，秀而不佻。此《山逐放舟迟》一篇，尤以静观取动势，以山写人，意在言外。”

2．《明诗别裁集》（沈德潜）：“‘山逐放舟迟’五字，奇思入妙。盖舟自行而山若相随，非山迟也，人情迟耳。结语‘别意即山情’，一语破的，真送别诗之高格。”

3．《御选明诗》卷三十七：“杨基此作，得唐人神韵而自具明人气骨。山情即人情，不假雕饰，而风致宛然。”

4．《四库全书总目·眉庵集提要》：“基诗清丽芊绵，尤长于写景寓情。如‘柁转暮色分，帆驶秋岚度’，十字中藏一程离思，可谓善于造境。”

5．陈田《明诗纪事》甲签卷六：“孟载七律多清婉，此诗虽为五言，而气格遒上，‘俄停’‘既远’二句，顿挫有致，深得少陵顿挫之法。”

以上为【赋得山逐放舟迟送王主簿】的辑评。