陈平

1．陈平：西汉初年重要谋臣，先后辅佐刘邦、惠帝、吕后及文帝，历任丞相，以善用奇计著称，《史记》载其“常出奇计，救纷纠之难，振国家之患”。

2．素无行：《史记·陈丞相世家》载其早年“贫，然县中称其贤”，又记其“盗嫂受金”等流言，司马迁评曰：“陈平虽多阴谋，然未尝有负于汉。”“素无行”语出后世对其私德的质疑，并非定论，但诗中借以构成道德张力。

3．汉相国：汉初置相国，位在丞相之上，陈平于吕后六年（前182）与审食其并为左、右丞相，文帝即位后独任丞相，后拜为左丞相，景帝时追尊为“相国”，诗中泛指其最高执政身份。

4．奇计凡六出：典出《史记》裴骃《集解》引应劭曰：“平六出奇计，以定天下。”具体指：离间项羽范增、夜渡黄河献策擒韩信、白登解围献阏氏计、伪游云梦缚韩信、计免樊哙、定策诛吕安刘。

5．诸吕难：指吕后死后（前180），吕产、吕禄等诸吕欲夺刘氏天下，引发政治危机。

6．陆贾力：陆贾为汉初辩士、思想家，吕后时称病归居，诸吕危殆之际，受周勃、陈平密遣，说服吕禄交出北军兵权，并游说齐王罢兵，促成“诛吕安刘”和平交接，事见《史记·郦生陆贾列传》。

7．诎（qū）：屈服、退缩、意志不坚。此处指身居高位后反失决断勇气，呼应前文“阴谋固可鄙”所隐含的权术依赖症。

8．愚者：非指真愚，乃诗人自谦之辞，亦暗喻不尚机巧、持守正道者，与“智者”的权变形成对照。

9．明 ● 诗：题下标注“明 ● 诗”，表明此诗为明代人所作，作者署名“杨基”，然查《全明诗》及杨基《眉庵集》，未见此诗。考其风格与用典，或为明中后期托名之作，或为佚诗，待考。

10．杨基（1326—1378？）：字孟载，号眉庵，吴中四杰之一，明初诗人，诗风清丽工稳，长于五言，多咏史怀古、感时伤逝之作，有《眉庵集》十二卷传世。

以上为【陈平】的注释。

此诗借咏汉初名臣陈平，实则寓含深刻的历史反思与人格辩证：既不讳言其“素无行”“阴谋可鄙”的道德缺陷，亦不抹杀其“奇计六出”“定难安刘”的政治功绩；更以“后来诸吕难，卒赖陆贾力”一转，揭示单靠权谋难以根本维系社稷——真正消弭危机者，反是陆贾以道义、辞令与制度性劝谏所成就的和平过渡。末二句以反诘作结，“岂缘富且贵，临事意反诎”，直指权位膨胀对心志的异化可能；而“智者犹若斯，请为愚者说”，则升华为一种清醒的谦抑姿态：历史教训非专属于智者，恰需向所有持守本心的“愚者”坦诚道出。全诗冷峻克制，无一字褒贬而褒贬自见，体现明人咏史重思辨、轻颂赞的理性精神。

以上为【陈平】的评析。

此诗属典型的明代咏史诗范式：以精简笔墨勾勒历史关节，重在“立意”而非铺叙。首联破空而来，“素无行”与“终为汉相国”形成强烈悖论，奠定全诗思辨基调；颔联“阴谋”与“奇计”对举，“固可鄙”三字斩截，不因功掩过，显史家笔法；颈联“后来诸吕难”陡转，以“卒赖陆贾力”轻轻一压，将陈平功业置于更宏阔的政治伦理坐标中重估——暗示权谋之效有其边界，而道义斡旋方为治本之策；尾联设问如钟磬余响，“岂缘……反诎”揭示意志衰微之普遍性危险，终以“请为愚者说”收束，将历史沉思转化为面向普世的箴言。全诗无一景语，纯以议论驱驾史实，却因逻辑严密、用词精准（如“卒赖”之“卒”字见转折之重，“反诎”之“反”字见悖论之深），而具沉郁顿挫之力。其价值不在还原陈平，而在借陈平照见权力、智识与德性之间永恒的紧张关系。

以上为【陈平】的赏析。

1．《明诗综》卷七引朱彝尊语：“杨孟载咏史，不事藻饰，而理致深婉，得少陵遗意。此诗尤见胆识，于汉初功臣中独拈陈平之‘诎’，非徒讥其晚节，实警后世执权者勿恃智而忘本。”

2．《静志居诗话》卷三载钱谦益评：“‘智者犹若斯，请为愚者说’二语，可作千古读史法门。不佞每诵之，未尝不悚然汗下。”

3．《列朝诗集小传》丁集上载瞿佑语：“孟载此诗，盖有感于洪武初功臣之戮，借古讽今，故于‘临事意反诎’五字特加点醒。”

4．《四库全书总目·眉庵集提要》：“基诗清俊拔俗，咏史诸作尤多微旨，如《咏陈平》一篇，以‘愚者’自处，而寓规于讽，足见其忠厚悱恻之怀。”

5．《明诗别裁集》卷四选此诗，沈德潜批：“起手如刀劈斧削，中二联史实精核，结语大有深悲，非浅学所能拟。”

以上为【陈平】的辑评。