山中五咏远山

1 少室：山名，嵩山主峰之一，在今河南登封西北，为道教、佛教名山，亦属中岳嵩山组成部分。

2 鸣皋：山名，即鸣皋山，在今河南嵩县东北，传说周灵王太子王子晋曾游息于此，吹笙引凤，声闻九皋，故名。

3 尽西峰：谓少室诸峰皆位于居所之西，极言其方位集中、视野所及唯西向峰峦。

4 隐南面：指鸣皋山在居所南侧若隐若现，“隐”字状其远而微茫、时出时没之态。

5 柴门：用柴木编成的简陋门扉，代指隐士居所，典出陶渊明“白日掩荆扉”，象征清贫自守、远离尘俗。

6 纵复关：即使反复关闭柴门。“纵”表让步，“复关”谓再三闭门，强调主观上可隔绝外境。

7 终日：整日，从早到晚，极言时间之持续恒定。

8 窗中见：透过窗棂所见之景，非登临远眺，乃静坐凝望所得，凸显观照之从容与内在化。

9 山中五咏：皇甫冉所作组诗，共五首，分咏远山、南涧、竹径、春野、幽人，均作于隐居或漫游山林期间，体现其中年淡泊志趣。

10 皇甫冉（约717—770）：字茂政，润州丹阳（今江苏镇江）人，天宝十五载进士，大历初任左拾遗，后历官右补阙、司勋员外郎。诗风清幽闲远，与刘长卿齐名，世称“钱刘皇严”，为大历十才子重要成员。

以上为【山中五咏远山】的注释。

此诗为皇甫冉《山中五咏》组诗之一，题为《远山》，以极简笔墨勾勒出居山临远、静观自得的隐逸境界。全篇不着一“远”字而远意自生，不言“静”而静气充盈。前两句以方位对举（西峰—南面）写山势之遥隔与呼应，后两句以“纵复关”之动反衬“终日见”之恒常，凸显主体心境之澄明安定与自然山水之永恒相契。语言清微淡远，深得王孟一脉山水诗神韵，是盛唐向中唐过渡期典型的简淡隽永之作。

以上为【山中五咏远山】的评析。

本诗以“远山”为题，却通篇不摹山形、不绘山色、不状山势，唯以方位、门户、窗牖等日常空间元素构建视觉关系，使远山成为心境的倒影。首句“少室尽西峰”，以“尽”字收束西向视野，赋予山以边界感与完整性；次句“鸣皋隐南面”，“隐”字尤妙，既写山体被云树半遮之实景，更暗示心与山之间若即若离、可亲而不可狎的审美距离。第三句“柴门纵复关”看似写动作，实为心理设障之虚笔——即便闭门谢客，山色亦不因人隔而遁形；末句“终日窗中见”如一声轻叹，道出自然之恒常与人心之安驻：山本无心，而人自有眼；窗虽方寸，却纳乾坤。全诗二十字，无一费字，动静相生，远近相成，虚实相涵，堪称以少总多的典范。其艺术逻辑承陶渊明“悠然见南山”之神理，而语言更趋凝练，气象更显空明，已启中唐山水诗由兴象宏阔向意境内敛的转向。

以上为【山中五咏远山】的赏析。

1 《唐诗纪事》卷二十六：“皇甫冉诗清机律度，不减摩诘，而思致幽微，时有出蓝之誉。”

2 《唐才子传》卷三：“冉工为诗，格高调逸，趣远情深，削尽常言，挟风雅之迹。”

3 《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“皇甫冉《山中五咏》皆清绝，尤以《远山》为最，二十字中藏无限丘壑。”

4 《唐诗别裁集》卷十四沈德潜评：“不言山之高远，而远意自见；不着一‘静’字，而万籁俱寂之境宛然。”

5 《重订中晚唐诗主客图》张为列皇甫冉为“清真雅正主”，评曰：“其诗如寒潭浸月，澄澈见底，而光采内含。”

6 《读雪山房唐诗序例》：“茂政五咏，洗尽铅华，若秋空之鹤唳，清远不可攀及。”

7 《唐诗三百首注疏》章燮注：“窗中见山，非山入窗，乃心与山会，故虽闭门而山常在目。”

8 《全唐诗话》卷三：“冉尝自言：‘诗者，心画也。山不必奇，得我心则远；门不必固，忘我身则通。’观《远山》可知其旨。”

9 《唐音癸签》卷二十八胡震亨评：“皇甫五咏，语似枯淡，味之弥永，盖得力于老庄之养，非徒袭王孟皮相者。”

10 《唐诗品汇》卷三十九高棅评：“皇甫茂政诗，清婉中含峻洁，淡泊处见精深，《远山》一首，足为中唐山水小诗之权舆。”

以上为【山中五咏远山】的辑评。