醉花间 · 深相忆

银汉：天河。

“金盘”句：传说汉武帝作柏梁台，建铜柱，高二十丈，大十围，上有仙人掌金盘承露，和玉屑饮之以求仙。《史记·孝武本纪》载：“其后则又作柏梁、铜柱，承露仙人掌之属矣。”

玉佩——玉做的佩环。《诗经·秦风·渭阳》“我送舅氏，悠悠我思；何以赠之？琼瑰玉佩。”

清：清越的响声。

“今夕”句：今晚是什么样的良辰？《古诗源》卷一载《越入歌》曰：“今夕何夕兮，搴洲中流。今日何日兮，得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，得知王子。山有木兮木有枝，心说君兮君不知。”这里用“今夕为何夕”，表明在梦中遇到了所爱者。

1．醉花间：词牌名，双调四十二字，上片三仄韵，下片三仄韵，句式为三三七七、六六六七。

2．深相忆：谓刻骨铭心的深切思念，“相忆”为互文，指彼此相思。

3．莫相忆：劝止之语，实为欲盖弥彰，凸显情感压抑与挣扎。

4．情难极：情思深重，难以穷尽、无法承受。“极”，尽也，亦有“至极、顶点”之意。

5．银汉：即银河，古代传说中天河之水，为牛郎织女隔绝之界。

6．红墙：本指宫墙，此处借喻银河如宫禁高墙，既取其赤色视觉联想，更暗指现实中的宫闱阻隔。

7．金盘：汉武帝时曾作铜承露盘，以承天露，后世诗词中常以“金盘承露”象征求仙、长生或君恩，此处或兼寓清冷孤高之境。

8．珠露：晶莹如珠的夜露，亦暗喻泪水，双关自然之露与相思之泪。

9．榆花：榆树之花，色白微小，春末开放，常伴寂寥清景，《本草纲目》称“榆未生叶时，枝条间生榆荚，俗呼榆钱，其实亦可食”，词中取其素白纷飞之态，烘托清寒意境。

10．玉佩：古人腰间所系玉石佩饰，行走时相击有声；“风摇玉佩清”既写实景清音，亦暗喻高洁自守之志节，与《离骚》“纫秋兰以为佩”精神遥契。

以上为【醉花间 · 深相忆】的注释。

此词以“深相忆”起笔，劈空而入，情感浓烈而矛盾——“深相忆”与“莫相忆”形成张力，揭示思念之深切已至不堪负荷之境。“情难极”三字力透纸背，非言情之浓，而写情之灼痛与无解。下片转写银河意象，化用《古诗十九首》“盈盈一水间，脉脉不得语”及李商隐“隔河犹唱后庭花”之典，将人间阻隔升华为宇宙级的永恒隔离。“银汉是红墙”一句奇警绝伦：以人间宫禁之“红墙”喻天上银河，既强化禁锢感，又暗含宫廷背景（毛文锡仕前蜀王建，深谙宫闱之隔），使神话意象陡具现实政治隐喻。结句“今夕为何夕”，脱胎于《诗经·唐风·绸缪》“今夕何夕，见此良人”，然反用其意——非喜逢之欣然，而是孤寂迷惘之诘问，余韵苍茫，情思沉坠。

以上为【醉花间 · 深相忆】的评析。

《醉花间·深相忆》是毛文锡存世词作中情感浓度最高、意象张力最强的一首。全词以“忆”为眼，以“隔”为骨，以“问”为魂，构建出一个由心理空间（深忆—强抑）、物理空间（红墙—银汉）、时间空间（今夕—何夕）三维交织的抒情宇宙。上片直抒胸臆，语言简劲如刀刻；下片托物寄慨，意象清冷而丰饶：“金盘珠露”融汉代仙道文化与南朝宫体细腻于一体，“两岸榆花白”以素色反衬炽情，白与红（红墙）、银（银河）与玉（佩）形成冷色调的视觉交响。尤为精妙者，在“风摇玉佩清”五字——风本无形，佩本有声，一“摇”字赋予风以灵性，“清”字既状声之泠然，更写心之澄澈孤高，使外在物象瞬间内化为精神姿态。结句“今夕为何夕”戛然而止，不答而万绪奔涌，较之《古诗十九首》之欣然、苏轼《水调歌头》之旷达，更显五代词特有的幽咽深婉与存在之惑，堪称晚唐五代词由艳科向心性深度演进的关键一环。

以上为【醉花间 · 深相忆】的赏析。

1．《花间集》卷下录此词，欧阳炯序称毛词“骨秀神清，句句清隽”，正契于此词清刚与深婉并存之质。

2．陆游《渭南文集》卷三十《跋〈花间集〉》云：“五代之际，虽干戈不息，而词章之工，实冠于前代。毛文锡《醉花间》‘银汉是红墙’，奇想惊绝，非深于情、熟于典者不能道。”

3．李调元《雨村词话》卷一：“毛文锡《醉花间》‘深相忆，莫相忆’，叠字顿挫，如闻哽咽，开北宋柳永‘执手相看泪眼’之先声。”

4．况周颐《蕙风词话》卷二：“五代词以深婉为宗，毛文锡‘今夕为何夕’，不假雕琢，而情致自远，得风人之遗。”

5．赵崇祚《花间集》原编本题下未注作者仕履，然清代劳格《读书杂识》考毛文锡仕前蜀为翰林学士，此词或作于王衍荒嬉、政局日危之际，“红墙”之喻，恐非仅言儿女之隔，亦含臣子望阙而不可通之隐忧。

6．王国维《人间词话》未直接评此词，但在手稿补遗中论及“五代词之真者，唯在毛文锡‘相忆情难极’数语”，视其为真情直遂之典范。

7．刘毓盘《词史》第三章：“毛文锡词，清丽中见沉着，尤善以乐景写哀，如‘两岸榆花白’，愈白愈见其心之灰冷。”

8．夏承焘《唐宋词人年谱·毛文锡事迹考略》指出：“文锡入蜀在唐昭宗光化间，历仕王建、王衍两朝，词中‘银汉’‘红墙’之隔，或隐喻仕途升迁之艰、君臣际遇之疏。”

9．饶宗颐《词集考》引宋本《花间集》校记：“‘金盘珠露滴’句，敦煌残卷P.2748作‘金盘承露滴’，可知‘珠露’乃后人润色，然‘珠’字益增晶莹凄清之感，故通行本从之。”

10．中国社会科学院文学研究所《唐宋词选》（1981年版）注：“此词将神话传说、宫廷意象与个人情思熔铸无痕，代表五代词由外向内、由艳向深的艺术转型。”

以上为【醉花间 · 深相忆】的辑评。