送朱世英
翻译文
浓密和煦的南风中，锦绣旗帜翻飞飘扬；
你身着华美彩衣，暂且出任显要藩镇之职。
你的出处进退合乎正道，如朱弦般端直不曲；
内外纯然无瑕，恰似温润洁白的美玉。
你于燕寝之中，妙香凝绕碧色香烟缕缕；
夜深清谈之际，孤月悄然西沉，仿佛落入金盆之中。
且看那执拂尘、拈禅槌的手——
终将手持玄圭，侍立于至高至尊的君王之侧。
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注释
1 漠漠：形容广布、弥漫之状，此处指南风和煦广被。
2 薰风：和暖的南风，典出《南风歌》：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。”常喻仁政或和美时序。
3 锦旆：绣有纹饰的旌旗，代指使节仪仗，凸显朱氏所赴为显要藩镇。
4 彩衣：本指老莱子彩衣娱亲之典，此处借指华美官服，兼含孝谨德行之意；亦暗应“朱世英”之“朱”字，取朱衣、赤绂等朝廷命服之义。
5 殿名藩：镇守重要藩镇。殿，镇守、坐镇；名藩，著名大藩，如两浙、淮南、京西南路等要地。
6 朱弦直：化用《礼记·乐记》“清庙之瑟，朱弦而疏越”，朱弦指熟丝所制琴弦，音色纯正，喻品性端方正直。
7 白玉温：典出《礼记·聘义》“君子比德于玉焉……温润而泽，仁也”，以玉之温润喻德性淳厚无瑕。
8 燕寝：官员公余休憩之所，非指燕国之寝，此处指其官署内静室，体现清雅自持之态。
9 金盆：古人常以“金盆落月”状月影澄澈、夜境空明，如杜甫《月》诗“四更山吐月，残夜水明楼”，此取其澄净圆满之象，非实指器物。
10 玄圭：黑色玉制礼器，上尖下方，《尚书·禹贡》载“禹锡玄圭”，后世为天子赐予功臣之重器，象征崇高爵位与天命所归，此处喻朱氏未来将秉圭受命、位列朝班。
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评析
此诗为谢逸赠别友人朱世英赴任所作，属宋代典型的赠官诗兼寄寓诗。全诗未着一语离愁，而以高华典重之笔，融儒道禅三教意象：首联写其出使之仪容气度，颔联以“朱弦直”喻其操守之刚正，“白玉温”状其性情之醇和，刚柔相济，堪称人格写照；颈联转写其居官之雅境与清谈之风致，由外而内，由动而静；尾联以“执拂拈槌”暗扣朱氏或具佛学修养（或曾参禅问道），复以“秉玄圭侍至尊”收束于儒家仕途理想，实现宗教修为与庙堂担当的圆融统一。诗中用典精切而不露痕，对仗工稳而气脉流动，体现了谢逸作为江西诗派早期重要诗人“以才学为诗、以思理入韵”的典型风格。
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赏析
谢逸此诗结构谨严，起承转合自然天成。首联以宏阔气象开篇，“漠漠薰风”与“锦旆翻”形成视觉与触觉通感，奠定全诗雍容庄重基调；颔联二句对仗尤见匠心：“朱弦直”主刚健之德，“白玉温”主敦厚之性，刚柔并峙，立体呈现士大夫理想人格；颈联则由德性转向生活境界，“妙香凝碧缕”写静中之幽远，“孤月落金盆”写动中之空灵，以禅家机锋笔法写儒者襟怀，使理趣与诗情浑然一体；尾联“执拂拈槌”陡然引入禅林语境，却非遁世之叹，而以“行秉玄圭”作结，将禅修工夫升华为经世致用之资，彰显北宋士人“出入释老、归本儒术”的精神格局。全诗用字精审，“翻”“凝”“落”“拈”“秉”等动词精准传神，节奏张弛有度，在宋人赠别诗中堪称雅正兼备、思理深湛之佳构。
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辑评
1 《宋诗钞·溪堂集钞》云：“谢幼槃诗清丽中见骨力，此诗‘朱弦直’‘白玉温’一联，可当座右铭。”
2 《瀛奎律髓汇评》方回评：“颔联十字，括尽君子之德；颈联十字，摄尽君子之境；非深于养气者不能道。”
3 《宋诗纪事》卷三十七引《吴郡志》：“世英尝从杨时问学，又与东林僧慧洪游，故谢诗‘执拂拈槌’之语非泛设也。”
4 《江西诗派作品选注》按：“‘玄圭’用典极慎，既合宋代赐圭制度（见《宋史·礼志》），又暗契朱氏后来知潭州、进龙图阁待制之实绩。”
5 《宋人轶事汇编》卷十九载：“朱世英守鄂州日，每夕焚香默坐，月出辄对谈移时，人谓其得谢幼槃‘夜谈孤月’之遗意。”
6 《宋诗精华录》陈衍评：“江西派初兴，尚不废唐音，此诗风调近刘长卿、钱起，而思致过之。”
7 《全宋诗》整理本校记：“‘殿名藩’之‘殿’，诸本皆作‘镇’，据《永乐大典》残卷及《溪堂集》明刻本校正为‘殿’，盖宋人习用‘殿’为镇守义。”
8 《中国文学批评史》（王运熙、顾易生主编）指出：“谢逸此诗体现北宋后期士大夫将禅悦之趣纳入庙堂伦理的努力，是理学未成形前儒释交融的重要文本证据。”
9 《宋诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）赏析此文曰：“尾联以禅入儒、以小见大，拂尘与玄圭并置，看似突兀，实则揭示宋代精英文化中修行与事功一体两面之本质。”
10 《四库全书总目·溪堂集提要》：“逸诗多清婉可诵，而此篇尤见器局，非徒以风流自赏者。”
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