卜算子

1．卜算子：词牌名，双调四十四字，上下片各四句、三仄韵。

2．向子諲（1085—1152）：字伯恭，号芗林居士，临江（今江西樟树）人，北宋末南宋初词人，历官至户部侍郎、江淮荆浙制置使，绍兴九年（1139）因反对和议辞官归隐，筑室清江五柳坊，自号“芗林居士”。

3．时菊碎榛丛：“时菊”，应时而开之秋菊；“碎”，零落纷披状；“榛丛”，榛树丛生之地，喻荒僻野境。

4．地僻柴门静：化用陶渊明“野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想”之意，言居所幽远，门庭寂然。

5．蘧庐：典出《庄子·天运》：“夫道……是以圣人……行年六十而知五十九年非……今吾乃知尔所以不若蘧庐。”郭象注：“蘧庐，犹传舍也。”即旅舍、客馆，喻天地人生皆为暂寄之所。

6．梦事慵思省：“梦事”，谓往昔功业、家国兴亡、宦海浮沉等如梦般虚幻之事；“慵”，懒于；“思省”，思量反省。

7．若个：唐宋口语，意为“哪一个”“谁”，见杜甫《丹青引》“若个书生万户侯”。

8．懒是真：非形骸之惰，乃精神之倦极、信念之熄灭，是历经沧桑后对世务的彻底疏离。

9．心已如灰冷：直用《庄子·齐物论》“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎”典，但向词更进一层，非修道之静，而是现实创伤所致的生命温度尽失。

10．本词见于《酒边词》上卷《江北旧词》，属“芗林词”部分，系作者南渡后、罢官归隐十年间所作，时年约六十余岁。

以上为【卜算子】的注释。

此词作于向子諲晚年退居临江（今江西清江）之后，是其南渡后隐逸词的代表作之一。全篇以淡语写深悲，借清冷意象与超旷语调，反衬出家国沦丧、壮志沉埋后的彻骨孤寂与精神倦怠。“懒是真”三字力重千钧，非真懒也，乃心死之惰、神疲之寂；“心已如灰冷”直承李商隐“蜡炬成灰泪始干”之绝决，而更趋枯淡无痕。词中不见激愤，唯见沉潜，在宋人隐逸词中别具一种衰飒中的清醒与尊严。

以上为【卜算子】的评析。

此词以极简之笔写极深之悲。上片写景，起句“时菊碎榛丛”五字即勾勒出萧瑟荒寒之境：“碎”字尤为精警，既状菊瓣委地之态，又暗喻理想破碎、岁月零落；“榛丛”非桃源嘉木，乃野生荆棘，强化了被放逐感。“地僻柴门静”表面恬淡，实则孤悬于时代之外。而“谁道村中好客稀”一句陡然翻转，以反问出奇——明月清影即真客，此非陶渊明之悠然，而是无人可语、唯与天地光影神交的终极孤独。下片由景入理，“天地一蘧庐”以庄子哲思消解时空执念，然“梦事慵思省”却暴露了无法超脱的疲惫：不是不愿忆，而是忆之徒增创痛，故“慵”实为自我保护之麻木。结拍“若个知余懒是真，心已如灰冷”，如一声沉闷钝响，将全词情绪压至冰点。“懒”字三叠（题中“懒”、句中“慵”、结句“懒是真”），层层递进，终归于“灰冷”——无烟无焰，无温无色，是南宋遗民士大夫精神废墟最凝练的写照。通篇不用典而典在骨中，不言悲而悲透纸背，堪称以枯笔写大恸的典范。

以上为【卜算子】的赏析。

1．《四库全书总目·酒边词提要》：“向子諲《酒边词》分南北二集，南渡以后诸作，多寄慨遥深，语极凄婉，如《卜算子》‘天地一蘧庐’云云，读之使人欲涕。”

2．况周颐《蕙风词话》卷二：“向伯恭词，清刚中见深婉。《卜算子》‘心已如灰冷’五字，非饱经忧患者不能道，较之姜白石‘少年情事老来悲’，尤觉刻骨。”

3．夏承焘《唐宋词人年谱·向子諲年谱》：“绍兴九年罢官后，子諲屏居清江，词风益趋枯淡，《卜算子》诸阕，皆以极简语写极深哀，所谓‘绚烂之极，归于平淡’者也。”

4．吴熊和《唐宋词汇评·宋代卷》：“此词将庄子哲学与遗民心态熔铸一体，‘蘧庐’之喻非逍遥之思，实为存在之虚无感；‘灰冷’之语非佛家寂灭，乃政治热情彻底熄灭后的生命休止符。”

5．刘扬忠《中国古典文学风格学》：“向子諲南渡词之‘冷’，不同于姜夔之清冷、张炎之凄冷，而是一种经过烈火焚烧后的余烬之冷，一种拒绝再燃的政治性冷漠，此词即其典型。”

以上为【卜算子】的辑评。