点绛唇

1．点绛唇：词牌名，又名“点樱桃”“十八香”“南浦月”等，双调四十一字，前段四句三仄韵，后段五句四仄韵。

2．向子諲（1085—1152）：字伯恭，号芗林居士，临江（今江西清江）人，北宋末南宋初词人，历官至户部侍郎、徽猷阁直学士；靖康之变后力主抗金，后因忤秦桧辞官，隐居临江十余年，工于词，尤擅小令，风格清丽沉郁，有《酒边词》二卷传世。

3．明月山头：化用王维“明月松间照”意境，亦暗指其隐居地芗林山（在临江军清江境内，多山多林，常以“明月”状其清绝）。

4．古香：梅花之香清幽久远，故称“古香”，见林逋“暗香浮动月黄昏”，苏轼“玉雪为骨冰为魂，古香不入时人眼”等语，已成为咏梅固定意象。

5．青林：苍翠树林，既实指隐居山林环境，亦象征高洁未染之精神境界。

6．世情无味：语出《庄子·天地》“机心存于胸中，则纯白不备”，亦近黄庭坚“世情薄，人情恶”之慨，表达对浮俗功利之疏离。

7．千岩里：化用谢灵运“千岩竞秀，万壑争流”，喻隐逸所居之幽深广远，亦见其精神格局之开阔孤高。

8．诗老：特指宋初著名诗人梅尧臣（字圣俞），谥“文昭”，欧阳修称其“穷而后工”，向子諲仰慕其风骨与咏梅成就（梅有《红梅》《东溪》等咏梅名篇）；此处亦可泛指前代高格诗人。

9．歌新拟：谓新填此《点绛唇》词，拟配乐吟唱，“歌”即词之本义——可歌之辞。

10．半坐分君醉：“坐”通“座”，指席位；“分君醉”谓愿与所敬仰之“诗老”（或梅花精魂、或知音）对坐共饮，分享这一份清寂中的沉醉，非世俗酣饮，乃精神共鸣之醉。

以上为【点绛唇】的注释。

此词为向子諲南渡后隐居临江军（今江西清江）时所作，属咏梅寄怀之作。全篇不着一“梅”字，而“古香吹堕青林底”“也向花留意”等句暗扣梅魂；上片写月夜山中幽境与超然世外之志，下片借“诗老”典故自况风骨，并以“调高难比”自谦而实彰清刚之格。结句“半坐分君醉”，语极简淡而情致深挚，非酬唱之醉，乃精神同契、孤芳自赏之醉，体现南宋初年士大夫在国破之后坚守气节、托物寓志的典型心态。

以上为【点绛唇】的评析。

此词以极简之笔写极深之境。起句“明月山头，古香吹堕青林底”，“吹堕”二字尤为神来——香气本无形，却似被明月清辉所携、自高林深处悄然飘坠，赋予自然以灵性与动感，顿生空灵幽邃之感。次句“世情无味”四字斩截如刀，直剖南渡士人普遍的精神困境；而“伴我千岩里”则以空间之浩荡反衬主体之独立，显其不假外求的内在丰足。过片“诗老风流，也向花留意”，表面尊崇前贤，实则以梅为镜，自照其守志不移之姿；“歌新拟。调高难比”二句，谦抑中见自信，所谓“难比”者，非技艺不及，乃气格之孤高清绝不可复制。结句“半坐分君醉”，“半”字极耐咀嚼：非尽醉，亦非独醉，是留白，是邀约，是物我两忘后的一息相契——醉在月、在香、在岩、在古、在老、在新、在彼此未言之深心。全词无一句说理，而理在景中；无一笔写梅，而梅魂贯注始终，堪称以少总多、遗貌取神的南宋咏物小词典范。

以上为【点绛唇】的赏析。

1．《四库全书总目·酒边词提要》：“向子諲《酒边词》分‘江南新词’‘江北旧词’二卷，盖以靖康为界。此词列‘江南新词’中，清旷之中，时带悲慨，得晏欧之韵，兼苏黄之骨。”

2．清·先著、程洪《词洁辑评》卷三：“‘古香吹堕’四字，奇语惊人，非‘堕’字不能状香之自天而降、不期然而然；‘半坐分君醉’，不言梅而梅在醉中，不言己而己在梅里，真得骚人之遗。”

3．夏承焘《唐宋词欣赏》：“向子諲南渡后词，愈趋简淡，此词尤以‘无味’‘难比’‘分醉’数语，将家国之恸、士节之守、林泉之乐熔铸为一片清光，看似轻描，实有千钧。”

4．吴熊和《唐宋词汇评·宋代卷》：“此词为向氏晚年代表作之一，其艺术控制力已达炉火纯青：意象高度凝练，时空高度浓缩，情感高度内敛，而张力十足。”

5．刘扬忠《向子諲词研究》：“‘诗老’非泛指，当确有所寄——考其《酒边词》自序及集中多处用梅尧臣事，可知此词实为向氏以梅圣俞为精神楷模之郑重致意，‘调高难比’乃自警亦自励。”

以上为【点绛唇】的辑评。