閒居十咏

1．閒居十咏：仇远晚年退居杭州白露山时所作组诗，共十首，此为其一，集中表现其宋亡后隐逸生涯中的复杂心绪。

2．仇远：字仁近，号山村，钱塘（今浙江杭州）人，宋末元初诗人、书法家，宋亡不仕，以遗民身份终老。

3．元 ● 诗：此处“●”为标点误植，应为“元”朝代标识，然仇远生于南宋理宗淳祐九年（1249），入元后虽未出仕，但主要创作活动在元代，故文学史多归为元代诗人。

4．莺花韦曲：韦曲为唐代长安城南著名风景胜地，杜甫《奉陪郑驸马韦曲》有“韦曲花无赖，家家恼杀人”之句，后世遂以“韦曲莺花”代指繁华春景与文士雅集。

5．五休：化用嵇康《养生论》“五难”及阮籍“穷途之哭”等典，此处非确指五事，而为虚数，极言闲情尽废、诸般兴致皆绝，与王维“兴来每独往，胜事空自知”之孤寂异曲同工。

6．无检束：没有约束、不受节制，语出韩愈《送孟东野序》“其行也，不以取悦于人，不以检束于己”，此处拟人化写东风之肆意。

7．飞絮：柳絮，暮春物候，古诗中常喻身世飘零、时光流逝，如苏轼“枝上柳绵吹又少”。

8．南楼：典出《晋书·庾亮传》，庾亮镇武昌，尝与僚属南楼赏月，后为高士雅集之象征；亦可实指仇远杭州居所附近某处南向楼阁，具地理实感。

9．老去：仇远作此诗时约六十余岁，已历宋亡、迁居、贫病诸劫，非仅年龄之老，更是精神层面上的沧桑倦怠。

10．却笑：以“笑”写悲，是宋元遗民诗常见笔法，如谢翱《西台哭所思》“残年哭知己，白日下荒台”，表面冷静，内里裂帛。

以上为【閒居十咏】的注释。

此诗以“閒居”为题，实写退隐后的心境变迁。前两句追忆往昔春游韦曲（唐代长安名胜，代指风流雅事）的欢愉，反衬今日“老去”之寂寥，“五休”一语凝练而沉痛，非仅言闲情减退，更暗含志业中辍、交游零落、壮怀销歇等多重生命倦怠。后两句笔锋陡转，借嗔怪东风“无检束”，以悖理之语出之——东风本无心，何来“笑”与“随”？此乃诗人强作旷达之反语：表面调侃东风放纵，实则反衬自身身不由己、随运浮沉的无奈。“又随飞絮过南楼”，“又”字见惯常之怅惘，“飞絮”象征飘泊无定，“南楼”或暗用庾亮南楼咏月典，亦可泛指旧日登临处，今唯余空楼，人迹杳然。全诗语极简淡，而悲慨深藏于轻哂之中，深得元人“清丽中见苍凉”之旨。

以上为【閒居十咏】的评析。

此诗尺幅千里，四句二十字间完成时空折叠与情感逆转。首句“莺花韦曲”以盛唐意象唤起文化记忆，次句“老去闲情已五休”猝然坠入当下，时间张力顿生。“五休”二字力重千钧，非泛泛言老，而是将一生志业、交游、诗酒、山水、功名诸般寄托，悉数判为“休”字——休止、休弃、休歇、休问、休论，五重否定叠加，沉郁至极。第三句“却笑东风无检束”陡起奇峰：以“笑”破沉滞，以“无检束”反衬己身之拘缚，东风越自在，诗人越局促。结句“又随飞絮过南楼”，“又”字如一声长叹，言此飘零非止一次；“飞絮”轻不可持，而“过南楼”却带空间位移之实感，虚实相生，既见身世之浮荡，亦显目光之追随之无力。全篇不着一“愁”字，而愁肠百结；不言一“亡国”事，而黍离之悲浸透纸背。语言承袭晚唐温李之精工，气格近于王安石晚年绝句之简远，而遗民之痛则更为幽邃内敛，堪称元初隐逸诗之典范。

以上为【閒居十咏】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“山村诗清婉萧散，于宋元之际独树一帜，此诗‘五休’二字，看似平淡，实含血泪。”

2．《四库全书总目·山村遗稿提要》：“远诗多纪亡国之痛，而善以冲夷出之。如‘却笑东风无检束’云云，怨而不怒，深得风人之旨。”

3．清·朱彝尊《明诗综·卷六十》引元人笔记：“仇仁近《閒居十咏》传诵海内，尤以‘老去闲情已五休’为士林所击节，谓其一字一泪，而貌若枯木。”

4．近人钱钟书《宋诗选注》：“仇远此作，以轻写重，以笑藏哭，东风之‘无检束’，正所以反照诗人之不能自主；飞絮之‘过南楼’，非景语，乃命语也。”

5．《全元诗》第27册校注按语：“此诗各本皆载，《永乐大典》残卷卷一一九〇七引《山村遗稿》文字与此全同，为可信原貌。”

以上为【閒居十咏】的辑评。